מראה הפנים/כתובות/ג/ג

מראה הפנים כתובות ג ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לרבות את המזיד בהתרייה. כדפרישית דרבי ירמיה סבר לה כהאי דרב דימי בשם רבי יוחנן בבבלי דף ל"ד דחייבי מיתות שוגגין חייבין בתשלומין ומפרש לקרא בדין אטון ורבי יוסי פליג עליה וס"ל כרבין בשם רבי יוחנן התם דחייבי מיתות שוגגין לכ"ע פטורין ומוקי למתני' נמי הכי מכח האי קושיא דפרישית בלשון הב' דהא מכדי רשעתו נפקא ואע"ג דבבבלי דף ל"ז עביד לה התם צריכותא ומוקי לקרא דכדי רשעתו במלקות וממון וקרא דלא יהיה אסון במיתה וממון היינו למ"ד דחייבי מיתות שוגגין חייבין בתשלומין ולא מיתוקם קרא דלא יהיה אסון אלא במזיד ובדק אסון והילכך ע"כ דמוקמי' קרא דכדי רשעתו במלקות וממון אבל למ"ד חייבי מיתות שוגגין פטורין מעיקרא ל"ק מידי דמכדי רשעתו לא נפקא לן אלא במזיד והכל בכלל בין מיתה וממון בין מלקות וממון לעולם אין מחייבין אותו אלא משום רשעה אחת ולא יהיה אסון בא ללמדינו דאפילו בשוגג פטור מתשלומין וראיה לזה כדפריך ריש פרק החובל על דרשת ולא תקחו כופר לנפש רוצח וכו' האי מיבעיא ליה דאמר רחמנא לא תעביד ביה תרתי לא תשקול ממונא ותיקטליה ומשני האי מכדי רשעתו נפקא וכו' אלמא מיתה וממון נפקא לן נמי מכדי רשעתו. וא"צ למה שנדחקו התוס' שם התם טעי כי היכי דטעי הכא וכו' ע"ש אלא דהתם קאי אליבא דהמסקנא דחייבי מיתות שוגגים פטורין והכא קעביד צריכותא אפי' אליבא דמ"ד חייבין. ועיין בתוס' דף ל"ה ד"ה אף מכה אדם דפירשו שם דלא תיקשי ל"ל הקישא דתנא דבי חזקיה על חייבי מיתות שוגגים הא מלא יהיה אסון נפקא וכן הרמב"ם ז"ל בפ"א מנערה הביא לדרשת שתיהן דצריכי וע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף