מראה הפנים/יבמות/י/א

מראה הפנים יבמות י א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

כדי לברר איסורו של ראשון. כדפרישית בפנים דאלו החזירה אחר שגירשה השני אין הולד ממנו ממזר כלל וכ"פ הרמב"ם ז"ל בעשירי מהלכות גירושין הלכה ז' שכתב ואם בא עליה הראשון קודם שיגרש השני הרי הולד ממזר מדבריהם וכתב עליו הה"מ דהכרח הוא דודאי אחר שגירשה השני אפי' היה הראשון כמחזיר גרושתו משנשאת הא קי"ל דאין ממזר מח"ל ולא קנסו בהן חכמים. והרמב"ן ז"ל כחב על הא דאמרו רישא דעבדא איסורא קנסוה רבנן והצריכו גט כדי להוציא עליה קול שיאמרו גירש זה ונשא זה ותהא לראשון כאלו מחזיר גרושתו משנשאת כדי לברר איסורו של ראשון עכ"ל משמע לדידיה דלא מחלק דאפילו אחר שגירשה השני קנסו רבנן:

מה נפק מן ביניהון. וקשה דטובא איכא בינייהו דלמאן דמוקי כר"ע הולד ממזר מן התורה ומותר בממזרת ודאי' ולמאן דמוקי כד"ה מדבריהם הוא ואסור בממזרת לכך נראה דלא גרסינן הכא הולד כשר ואגב שיטפא דלקמן הוא אלא ה"ג רבי יוסי בשם רבי הילא ד"ה כגיטה כן ממזרה. כלומר דהכא הכל מודין דהוולד ממזר משום כי היכי דהצריכו גט כן נמי לענין ממזר וקאמר דאיכא בינייהו אם החזירה קודם גירושי השני וממילא נלמוד דהולד ממזר מדבריהם להאי מ"ד:

כשם שהיא אסורה לאחיו של בעל. בבבלי פרק כשם דריש ג' ונטמאה א' לבעל ואחד לבועל וא' לתרומה והאי תלמודא לשיטתיה אזיל דדריש פ"ק דסוטה שם אחד לבעל וא' לבועל וא' ליבם דלתרומה לא איצטריך כדמקשי שם לא מצינו שהיא אסורה לביתה ומותרת לאכול בתרומה והביאו התוס' פ' כשם דף כ"ט ד"ה שכן ולפיכך קאמר דלאחיו של בועל נמי אסורה דכיון דגלי קרא דבועל כבעל הה"ד לאיסורא דיבם משוינן להו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף