מראה הפנים/גיטין/ח/ב

מראה הפנים גיטין ח ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

דר"ש בן אלעזר היא. מסוגיא דהכא משמע דמדמי לה להא דאמרינן לקמן ריש פרק המגרש שצריך לחזור וליטלו הימנה ולומר לה בשעת מתנה הא גיטך וכן אמרינן פ"ק גבי השליח. והרמב"ם ז"ל בפ"א מגירושין הלכה ט' פסק בהא כרבי דפליג בבבלי שם אדרשב"א וס"ל דא"צ ליטול הימנה אלא באומר לה אח"כ הא גיטך סגי ואע"ג דבדין השליח שלא אמר בפ"נ ובפ"נ פסק בפ"ז הלכה י"ז שצריך ליטלו הימנה ולחזור כו' וזהו כרשב"א היינו משום דמסיק בהאי תלמודא בפ"ק דלא דמי ההיא דשליח להאי דהכא כדפרישית שם. וכן לא דמיא לההיא דהמגרש כמבואר בסוגית הבבלי ועיין לקמן פרק המגרש שם:

המחוור בכולן עד שיתננה לתוך ידה. משמע דאכולן קאי אפילו יש כאן כדי שתשוח ידה ותטלנו מ"מ לכתחילה עד שיתן לידה כן דעת הרי"ף והרמב"ם בפ"ה הלכה י"ג וכדקאמר שמואל בבבלי שם ואת לא תעביד עובדא עד דמטי גיטא לידה. והתוס' שם ד"ה ואת לא תעביד כתבו דמהאי דהכא אין ראיה לפסק הערוך שפסק אפילו בחצירה עד שיגיע הגט לידה דאיכא למימר דארה"ר קאי דבהדיא מסיק לה אקרוב לה ומסתמא לא אתא לאפוקי חצירה ע"כ ובודאי דחצרה לא אתא לאפוקי מדינא אבל מתוך דבריהם משמע דאד' אמות ברה"ר קאי וכ"כ הרשב"א ז"ל בהדיא. ואין הכרח לפרש כן דהא דברי רבי אלעזר דהכא מתפרשין כדהתם ואאינה יכולה לשמרו קאמר ואע"פ שהוא בשיעור כדי שיכולה לפשוט ידה וליטלו שהוא פחות מד' אמות מ"מ כל שאינה יכולה לשרו מנטילת הכלב וכה"ג ס"ל דאינה מגורשת ועלה קאמר דשמואל בהא פליג ולא ס"ל אינה מגורשת לגמרי אלא ספק מגורשת א"נ פסול מדבריהם כדעת הרמב"ם שם וכמ"ש המפרשים ומכל מקום המחוור בכולן כו':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף