מצודת ציון/שמואל א/כה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת ציוןTriangleArrow-Left.png שמואל א TriangleArrow-Left.png כה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב[עריכה]

במעון, בכרמל. מנחלת יהודה היו, כמו שכתוב (יהושע טו נה): מעון כרמל וזיף:

ז[עריכה]

נפקד. נחסר:

מאומה. כלל לא:

ח[עריכה]

בנו. כמו באנו, ותחסר האל"ף:

ט[עריכה]

וינוחו. מלשון מנוחה, רוצה לומר נחו מדבריהם:

י[עריכה]

המתפרצים. ענין התחזקות, כמו (בראשית לח כט): מה פרצת עליך פרץ:

יא[עריכה]

טבחתי. זבחתי:

לגוזזי. להאנשים הגוזזים צאני:

יד[עריכה]

ויעט. ענין הפרחה, כמו (לעיל טו יט): ותעט אל השלל:

טו[עריכה]

הכלמנו. מלשון כלימה:

פקדנו. ענין חסרון:

יז[עריכה]

בן בליעל. איש רשע, בלי עול מקום:

יח[עריכה]

נבלי. נאדות:

עשויות. מתוקנות ומבושלות, כמו (בראשית יח ז): וימהר לעשות אותו:

קלי. קמח משבלים צלויות, כמו (ויקרא כג יד): ולחם וקלי:

ומאה צמוקים. מאה אשכלות ענבים יבשים, וכן (דברי הימים א יב מא): דבלים וצמוקים:

ומאתים דבלים. מאתים ככר, והם תאנים מקובצות דרוסות יחד, עד שנעשים גוף אחד, כעין ככר לחם:

כ[עריכה]

ותפגוש. פגעה:

כא[עריכה]

לשקר. רוצה לומר על חנם:

ולא נפקד. לא נחסר:

כה[עריכה]

ונבלה. ענין דברי גנאי וכעור, כמו (ישעיהו לב ו): נבל נבלה ידבר:

כז[עריכה]

הברכה. מתנה ומנחה, כמו (בראשית לג יא): קח נא את ברכתי:

ברגלי אדני. רוצה לומר עם מהלכו ואחריו, כמו (שופטים ח ה): לעם אשר ברגלי:

כח[עריכה]

שא. ענין מחילה:

נאמן. מתקיים, כמו (ישעיהו כב כג): יתד במקום נאמן:

כט[עריכה]

צרורה. ענין קשירה, כמו (בראשית מב לה): צרור כספו:

יקלענה. ענינו השלכה בהכלי העשוי כעין מקל ובראשו כעין כף, ובו יניחו האבן הנזרק, ולזה קרוי כף הקלע:

לא[עריכה]

לפוקה. אף הוא ענין מכשול, כמו (נחום ב יא): ופיק ברכים:

לג[עריכה]

טעמך. דבורך ועצתך, כמו (איוב יב כ): וטעם זקנים יקח:

כליתני. מנעת אותי:

לד[עריכה]

ואולם. אבל באמת:

לולי. אם לא:

לה[עריכה]

ואשא פניך. ענין הדור פנים, למלאות השאלה:

לו[עריכה]

טוב עליו. רוצה לומר שמח:

לט[עריכה]

חשך. מנע, כמו (בראשית כב טז): ולא חשכת:

מא[עריכה]

אפים. על פניה:

מב[עריכה]

לרגלה. עם מהלכה ואחריה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף