מצודת ציון/שמואל א/יז

מצודת ציון ‏ שמואל א יז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

באפס דמים. שם מקום:

ד

הבנים. מלשון בין:

וזרת. רוצה לומר השעור מן האגודל עד האצבע הקטנה הקרויה זרת, וכן (שמות כח טז): זרת ארכו:

ה

וכובע. כובע בכ"ף, וקובע בקו"ף, הוא אחד, והוא כלי מגן על הראש, כמו (יחזקאל כג כד): צנה ומגן וקובע:

ושריון קשקשים. מין מלבוש להגן ממכת חרב, (ז) כמנור אורגים הוא עץ עב ועגול, שהאורג כורך עליו חוטי השתי, ובמשנה קרויה כובד (שבת קיג א). ותרגומו: כאכסן דגרדאין, וכמו כן תרגם על (שופטים טז יד): היתד הארג, אכסן דגרדאין:

ולהבת. כן יקרא ברזל החנית, על שם שמבהיק הלהב כשהוא מלוטש, וכן (איוב לט כב): להב חנית:

הצנה. הוא כעין מגן, וכן (מלכים א י טז): מאתים צנה:

ח

מערכות. מלשון עריכה וסדור:

ברו. בררו ובחרו:

ט

יוכל. מלשון יכולת והתחזקות:

יא

ויחתו. ענין פחד ושבר:

יג

ומשנהו. השני לו:

יז

איפת. שם מידה, איפה:

הקליא. קמח הקליות, כמו (ויקרא כג יד): ולחם וקלי, והוא קמח משבלים צלוים:

והרץ. לך במרוצה ומהר:

יח

חריצי החלב. תרגם יונתן: גובנין דחלבא, ואולי יקראו כן, על שדרך הגבינה לחתכו במדה בעת עשותו, והוא מלשון (איוב יד ה): אם חרוצים ימיו:

תפקוד. ענין השגחה, כמו (לעיל יד וז): פקדו נא וראו:

ערובתם. ענין משכון, כמו (בראשית לח יח): מה הערבון:

כ

ויטוש. ועזב:

כה

הראיתם. בה"א השאלה:

חפשי. בני חורין:

כו

הלז. הזה:

כח

נטשת. עזבת:

במדבר. מקום המרעה היה סמוך אל המדבר:

לד

ואת הדוב. ועם הדוב:

לה

והחזקתי. ואחזתי:

לח

מדיו. מלבושיו, כמו (לעיל ד יב): ומדיו קרועים:

לט

ויאל. ורצה, כמו (שמות ב כא): ויואל משה:

כי לא נסה. אלא לא נסה, והוא מלשון נסיון ובחינה:

מ

חלוקי אבנים. אבנים חלקים, הניח לקלעותם ולזרקם:

ובילקוט. הוא כעין שק עשוי מעור, ישים בו הרועה חפציו ומה שלוקט בדרך מהלכו, ולזה יקרא ילקוט:

וקלעו. הוא הדבר אשר יזרוק בו האבן:

מב

עם יפה מראה. כמו ויפה מראה:

מו

יסגרך. ענין מסירה, כמו (עמוס א ו): להסגיר לאדום:

פגר. כן יקרא גוף המת:

מז

יהושיע. מלשון תשועה:

מט

ויקלע. זרק האבן בכלי הקלע:

ותטבע. מלשון טביעה:

נא

וישלפה. הוציאה, כמו (שופטים ח כ): ולא שלף הנער חרבו:

מתערה. הוא תיק החרב, כמו (יחזקאל כא לה): השב אל תערה:

נב

ויריעו. מלשון תרועה:

עד בואך גיא. עד אשר תבוא לגיא, וכאלו מדבר עם מי שמכיר המקום:

נג

מדלוק. מרדוף, כמו (בראשית לא לו): כי דלקת אחרי:

וישסו. רמסו, או בזזו:

נו

העלם. הנער, כמו (לקמן כ כב): ואם כה אומר לעלם:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >

מעבר לתחילת הדף