מצודת ציון/ישעיה/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


חנוכת התורה
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון
משאת המלך



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים


הפטרת מסעי
למנהג תימן פסוקים א-כ הפטרת דברים
למנהג אשכנז וספרד פסוקים א-לא
למנהג תימן פסוקים כא-לא

מצודת ציוןTriangleArrow-Left.png ישעיה TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

חזון. ענין ראיה והבטה כמו ותחז בציון עינינו (מיכה ד':י"א) ועש"ז נקרא הנביא בשם חוזה כי רואה במראה הנבואה וכאשר יקרא רואה וצופה:

ב[עריכה]

והאזיני. הטי אוזן לשמוע וכן אזון עד תבונותיכם (איוב לב):

פשעו. מרדו כמו מלך מואב פשע בי (מ"ב ג):

ג[עריכה]

אבוס. הוא המקום המיוחד למאכל הבהמות וכן אם ילין על אבוסך (איוב ל"ט:ט'):

ד[עריכה]

הוי. המלה הזאת היא ענין קריאה בין לצער בין לשמחה כמו הוי אחי והוי אחות (ירמיה כב) וכמו הוי ציון המלטי (זכריה ב):

כבד. ענין רבוי כמו עמך הכבד הזה (מ"א ג):

מרעים. רשעים:

נאצו. הוא מושאל על הבזיון וכן כי נאצו האנשים את מנחת ה' (ש"א ג):

נזורו. ענין הפרשה כמו אשר נזורו מעלי (יחזקאל יד):

ה[עריכה]

סרה. ענין הסרה מדרך הישר וכן סורר ומורה (דברי' כא):

דוי. ענין מכאוב כמו על ערש דוי (תהלים מא):

ו[עריכה]

מכף רגל. כן נקרא שטחות הרגל וכמו שנקרא שטחות היד כף יד:

מתום. מלשון תמימות ושלימות:

פצע. מכה שנבקעה ונפתחה ומוציאה דם:

וחבורה. מכה שנצרר הדם תחתיה וממעל נראה כתם אדום כמו ונמר חברברותיו (ירמיהו י"ג:כ"ג) וכן פצע תחת פצע חבורה וגו' (שמות כ"א:כ"ה):

טריה. לחה כמו לחי חמור טריה (שופטים טו):

זורו. ענין פזור כמו וזריתי פרש (מלאכי ב):

חבשו. ענין קשור הכריכה שעל המכה כמו לנשברת לא חבשתם (יחזקאל ל"ד:ד'):

רככה. מל' רך וטוב (בראשית יח):

ח[עריכה]

בת ציון. עיר ציון:

כמלונה. מל' מלון:

במקשה. מל' קשואין והוא שם פרי:

נצורה . מל' מצור:

ט[עריכה]

לולי. ל' אם לא:

שריד. שארית כמו פליט ושריד (איכה ב):

דמינו. מל' דמיון והשואה:

י[עריכה]

קציני. ענין שררה כמו כל קציניך נדדו (לקמן כב):

יא[עריכה]

מריאים. פטומים ושמנים וכן ושלם מריאכם (עמוס ה):

ועתודים. הם הזכרים מן העזים:

יב[עריכה]

פני. כמו לפני ותחסר ה ל מ " ד:

רמוס. ענין דריכה ברגל כמו ורמסי בחומר (נחום ג):

יג[עריכה]

קטורת. ענין העלאת עשן והוא מל' קטור הארץ כקיטור הכבשן (בראשית יט):

אוכל. מל' יכולת:

און. ענינו מחשבת שקר כמו הנה יחבל און (תהלים ז):

ועצרה. ענין קבוצת אנשים כמו עצרת בוגדים (ירמיה ט) ע"ש שהם עצורים ועכובים במקום אחד:

יד[עריכה]

נלאיתי. ענין יגיעה כמו ומה הלאיתיך (מיכה ו):

נשוא. מל' משא:

טו[עריכה]

אעלים. מל' העלמה והסתרה:

טז[עריכה]

הזכו. מל' זכות ובהירות:

חדלו. מנעו:

יז[עריכה]

אשרו. מל' ישר ובאה האל"ף במקום היו"ד וכן בהפוך כמו ובכבודם תתימרו (לקמן סא) ומשפטו תתאמרו:

חמוץ. עשוק כמו מכף מעול וחומץ (תהילים ע"א:ד'):

יח[עריכה]

לכו. הוא ענין לשון זרוז כמו ועתה לכו ונהרגהו (בראשית ל"ז:כ') והלא לא הלכו אליו:

ונוכחה. ענין ברור דבר כמו אשר הוכיח ה' (שם כד):

כשנים. חוטים צבוע אדום כמו ותולעת שני (שמות כה):

כתולע. הוא שם הצבע שצובעים בו אדום:

יט[עריכה]

תאבו. תרצו כמו לא אבה יבמי (דברים כ"ה:ז'):

כ[עריכה]

תמאנו. מל' מיאון וסרוב:

ומריתם. מל' מרי ומרד:

כא[עריכה]

קריה. עיר:

מלאתי. היו"ד נוספת ובעבור תוספות היו"ד נהפכה הה"א לתי"ו להסמיכה אל היו"ד:

ילין. ענין התמדה וכן ולנה בתוך ביתו (זכריה ה':ד'):

כב[עריכה]

לסיגים. הוא פסולת הכסף כמו סיגים כסף היו (יחזקאל כ"ב:י"ח):

סבאך. כן נקראים משקים המשכרים כמו ונסבאה שכר (לקמן כו):

מהול. מזוג ומעורב ודומה לו לשחוק אמרתי מהולל (קהלת ב':ב'):

כג[עריכה]

שלמונים. מל' תשלומין:

כד[עריכה]

אביר. ענין חוזק כמו מידי אביר יעקב (בראשית מ"ט:כ"ד):

כה[עריכה]

ואצרוף. ענין זכוך וזקוק:

כבור. כבורית שמנקין בו הבגדים מכתמיהם בדיליך. היא מין מתכת כמו ואת הבדיל (במדבר לא):

כט[עריכה]

מאילים. שם אילן סרק כמו הנחמים באלים (לקמן נז):

ל[עריכה]

נבלת. ענין כמישה כמו נבל ציץ (לקמן מ):

עלה. העלין שלה:

לא[עריכה]

החסן. החזק וכן חסין יה (תהלים פט):

לנעורת. היא הפסולת שמנערין מעצי הפשתן:

לניצוץ. הוא הנתז מן הבערת האש וכן ונוצצים כעין נחושת (יחזקאל א':ז'):

ובערו . ענין שרפה והדלקה:

מכבה. מלשון כבוי:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף