מצודת דוד/תהילים/לא
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה | עריכת קוד מקור]
אל אבושה. לזה מהראוי שלא אבוש לעולם אף שאין בי זכות והצילני בצדקתך:
ג[עריכה | עריכת קוד מקור]
הטה אלי. לשמוע תפלתי:
לצור. דומה לסלע חזק ולבית מצודות והוא מבצר חזק:
ד[עריכה | עריכת קוד מקור]
למען שמך. המורה על הרחמים:
תנחני. בדרך ישרה:
ה[עריכה | עריכת קוד מקור]
טמנו לי. הסתירו עלי שאפול בה:
ו[עריכה | עריכת קוד מקור]
בידך. בפקדון אתן רוחי בידך ועליך לשמרו:
פדיתה. עבר במקום עתיד ור"ל הן ידעתי שתפדה אותי ממות כי אתה אל אמת להחזיר הפקדון:
ז[עריכה | עריכת קוד מקור]
השומרים. המצפים לתשועת גלולים:
ח[עריכה | עריכת קוד מקור]
אשר ראית. נתת לב לראות עניי וידעת צרות נפשי:
ט[עריכה | עריכת קוד מקור]
ולא הסגרתני. לא מסרת אותי ביד האויב והעמדת רגלי במקום מרחב שלא אמעד:
י[עריכה | עריכת קוד מקור]
עששה. בעבור כעס מתוגיון הצרות כאלו נרקבו עיני וגו':
יא[עריכה | עריכת קוד מקור]
ביגון. בעבור היגון כלו ונשלמו ימי חיי וכן ושנותי באנחה וכפל הדבר במ"ש:
בעוני. בעבור עוני כשל כוחי ונדבקו עצמי:
יב[עריכה | עריכת קוד מקור]
מכל צוררי. מכל מה שעושים לי צוררי הייתי לחרפה להרואים בי כי מלעיגים עלי:
ולשכני. היודעים יותר ממה שעושים לי צוררי להם אני מאד לחרפה:
ופחד למיודעי. אני לפחד להם כי בראותם צרתי יפחדו לנפשם שלא יקרא להם כמקרי:
רואי בחוץ. הרואים אותי בחוצות נדדו מפני והלכו להם כי כן דרך אדם לברוח מראות חלי קשה ודבר מגונה ונמאס:
יג[עריכה | עריכת קוד מקור]
כמת מלב. כמו המת הנשכח מהלב:
ככלי. ר"ל ככלי כל שהוא אשר כשהוא נאבד אין אדם זוכרו:
יד[עריכה | עריכת קוד מקור]
דבת רבים. דברי רע מרבים המפחדים אותי מסביב:
בהוסדם. במה שהם מתייעצים עלי כולם יחד וחושבים לקחת נפשי ור"ל ובעבור שאני שומע כ"ז ואני כאלם לא יפתח פיו לזה אני שכוח בעיני כל כי חושבים שכלה תקותי:
טו[עריכה | עריכת קוד מקור]
ואני. אבל אני אבטח בה' ולא אירא מהם:
אלהי אתה. ותעזרני מהם:
טז[עריכה | עריכת קוד מקור]
בידך עתותי. כל העיתות שעברו עלי בין העתים לטובה ובין העתים לרעה הלא המה בידך על פיך נעשו:
הצילני מיד אויבי. כי הלא הכל בידך:
יז[עריכה | עריכת קוד מקור]
האירה. הראה לי פנים מאירות והוא מדרך משל הנהוג בין אדם לרעהו:
יח[עריכה | עריכת קוד מקור]
כי קראתיך. והואיל ובך בטחתי מהראוי שלא אבוש:
ידמו. יכרתו לרדת לשאול:
יט[עריכה | עריכת קוד מקור]
תאלמנה. מהראוי שתאלמנה שפתי שקר:
כ[עריכה | עריכת קוד מקור]
מה רב. מה מאד רב הטוב אשר צפנת לתת ליראיך בעוה"ב ואף הרבה טובה פעלת להחוסים בך נגד בני אדם ר"ל אשר כל אדם חסו בו:
כא[עריכה | עריכת קוד מקור]
תסתירם. כי הסתרתם בסתר הבאה מפניך להיות נסתרים מגבהות כל איש רשע מריב. מהמריבה הבא מהלשונות:
כב[עריכה | עריכת קוד מקור]
כי הפליא. אשר גם לי עשה חסד נפלא לחזק אותי כאלו הייתי בעיר מבצר:
כג[עריכה | עריכת קוד מקור]
בחפזי. כשהייתי נחפז לברוח מפני שאול כמ"ש ויהי דוד נחפז (ש"א כ"ג) אז אמרתי נכרתי מנגד עיניך כי היה קרוב מאוד להמסר ביד שאול:
אכן שמעת. כי נוצלתי גם אז מידו:
כד[עריכה | עריכת קוד מקור]
אהבו. לזה אהבו את ה' כי הוא שומר אנשי אמונים:
על יתר. על יתרון הגאות של עושי הגאוה:
כה[עריכה | עריכת קוד מקור]
חזקו. כל המקוים לה' חזקו ואמצו לבבכם ותהיו בטוחים כי הלא תראו כי יש תקוה:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |
