מצודת דוד/שמואל א/טז

מצודת דוד ‏ שמואל א טז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ואני מאסתיו. ואין מהראוי להתאבל עליו זמן מרובה:

לי מלך. רצה לומר: שהוא יהיה מלך לי, לשמור מצותי:

ב

ואמרת. לבני העיר:

ד

ויאמר. הגדול שבהם אמר לו, אם בואו הוא בהיות עמו השלום, או הוא בעבור העדר השלום:

ה

ויאמר שלום. הנה השלום עמי ואין רע, ובאתי הנה לזבוח לה' וכו':

ו

אך נגד ה'. רצה לומר למלכות הוא הגון, אך שיהיה משיחו נגד ה', רצה לומר: שיהיה ה' עמו:

ז

כי לא. רצה לומר: איני רואה לתלות בדבר אשר רואה האדם:

יראה לעינים. אם הנראה הוא יפה עינים, שהוא הדבר אשר יראה האדם, ואין לתלות המלוכה בדבר זה:

וה'. אבל ה' יראה ללבב, הטובה היא, ובזה הדבר תלוי:

י

שבעת בניו. בדברי הימים (א ב טו) לא חשב כי אם שבעה עם דוד, שנאמר:

דוד השביעי. ובמדרש יש שהיה לישי עוד בן, ושמו אליהו המוזכר בין הנגידים, שנאמר (שם א כז יח): ליהודה אליהו מאחי דוד, וכן נאמר (לקמן יז יב):

ולו שמנה בנים [ ומה שלא חשבו בדברי הימים, יראה שהיה מאשה אחרת. וצרויה ואביגיל היו אחיות לשבעת האחים רק מן האם ולא מן האב, וכמו שנאמר (שמואל ב יז כה):

אשר בא אל אביגיל בת נחש. ומזה יראה שהיתה בת נחש, ולא בת ישי, ובהיות כן לא היו אחיות לאליהו, לא מן האב ולא מן האם והנה בדברי הימים (א ב טז) נאמר: ואחיותיהם צרויה ואביגיל, ולזה לא חשב אליהו עמהם, כי לאליהו לא היו אחיות כאמור, אולם חז"ל לא קבלו כן, כי אמרו (בבא בתרא יז א): שנחש הוא ישי ]:

יא

התמו. האם נשלמו:

הנערים. בניך:

כי לא נסוב. על השלחן לאכול, עד בואו פה:

יב

כי זה הוא. אשר בחרתי בו:

יד

מאת ה'. ולא באה לו במקרה:

טו

רוח אלהים. רצה לומר:

רוח גדול וחזק, כי כשרוצה להגדיל דבר מה, סומכו למלת אלהים. וכן (לעיל יד טו) ותהי לחרדת אלהים או רצה לומר: רוח רעה הבאה מאלהים:

טז

עבדיך לפניך. רצה לומר: אתה תצוה, והלא עבדיך המה לפניך, ונכונים המה לעשות אשר תצוה, ואמור להם אשר יבקשו איש יודע חכמת הנגון ומנגן בכנור:

וטוב לך. כי בעבור שמחת קול הזמר, תלך הרעדה:

יז

מטיב לנגן. מנגן טוב ויפה:

יח

וגבור חיל וכו'. המה הדברים הראוים לעומד בהיכל המלך:

וה' עמו. שהוא איש מוצלח, ובהצלחתו יועיל לך:

יט

אשר בצאן. אשר רועה בצאן:

כ

חמור לחם. חמור אחד טעון לחם:

כא

נושא כלים. כלי מלחמתו:

כג

ורוח לשאול. באה לו ההרוחה, וסרה ממנו החרדה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף