מצודת דוד/נחמיה/ג
< הקודם · הבא >
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
קדשוהו. קדשו אותו בפה להיות קדוש בקדושת העיר:
ועד מגדל המאה. בנו החומה עד מגדל המאה וקדשוהו ומשם והלאה עד מגדל חננאל:
ב[עריכה]
ועל ידו. אצל מקומו של בנין אלישיב וסמוך לו:
ג[עריכה]
קרוהו. נתנו התקרה:
מנעוליו. שם כלי עשוי לסגור בו דלתות השער ובריחיו. כעין מטה מבריח מאחורי הדלתות לרוחב הדלת לבל יפתח:
ד[עריכה]
ועל ידם. סמוך למקום בנין בני הסנאה:
החזיק. חיזק מלאכת הבנין:
ועל ידם. סמוך למקום בנין הראשונים:
ה[עריכה]
התקועים. אנשי תקוע והוא שם עיר:
ואדיריהם. עשירי העיר:
לא הביאו צורם. למשוך בעול משא עבודת הבנין שהוא עבודת האדון ה' כי הבנין הזה למצוה יחשב:
ז[עריכה]
אנשי. כמו ואנשי:
לכסא. עד למקום מושב הכסא של פחת עבר הנהר:
ח[עריכה]
צורפים. מן הצורפים:
ויעזבו. עזיאל וחנניה מלאו עפר עד החומה הרחבה ועשו כן לחזק החומה:
ט[עריכה]
שר חצי פלך. היה שר על חצי מחוז של ירושלים:
י[עריכה]
ונגד ביתו. מלבד מה שבנה סמוך להנזכרים הוסיף עוד לבנות החומה שכנגד ביתו:
יא[עריכה]
מדה שנית. ר"ל גם הם בנו כפי המדה שבנה חטוש הנזכר:
ואת מגדל. ומלבד המדה ההיא הוסיפו עוד לבנות מגדל התנורים:
יב[עריכה]
הוא ובנותיו. המה יחד החזיקו:
יג[עריכה]
ואלף אמה. מלבד בנין השער בנו עוד בחומה אלף אמה:
יד[עריכה]
יבננו. כמו בנהו:
טו[עריכה]
ואת חומת. גם את חומות של ברכת השלך הסמוך לגן המלך ומשם והלאה עד המעלות וכו':
טז[עריכה]
ועד הברכה העשויה. ר"ל ומנגד קברי דוד והלאה עד הברכה העשויה בידי אדם שהביאו בה המים ומשם והלאה עד בית הגבורים:
יז[עריכה]
לפלכו. את פלכו ר"ל עם אנשי פלכו:
יח[עריכה]
אחיהם. חבריהם של הלוים הנזכרים:
יט[עריכה]
מדה שנית. כפי המדה שבנה בוי הנזכר:
מנגד. התחלת הבנין היה נגד המקום שעולים בה לבית הנשק העומד במקצוע:
כ[עריכה]
החרה. התחמם בזריזות רב והחזיק שוב כפי המדה שבנה עזר הנזכר והתחלת הבנין היה מן המקצוע ובנה עד פתח וכו':
כא[עריכה]
מרמות וגו'. עם כי כבר החזיק פעם כמ"ש למעלה חזר עתה והחזיק שוב כפי המדה שבנה ברוך הנזכר והתחלת הבנין היה מפתח וכו':
כג[עריכה]
אחריו. ר"ל אחר המקום הבנוי:
כד[עריכה]
עד המקצוע ועד הפנה. והמה היו זה אצל זה:
כה[עריכה]
מנגד. התחיל הבנין מנגד המקצוע ובנה גם המגדל היוצא מבית המלך העומד בעליונות ההר אשר הוא סמוך לחצר המטרה:
אחריו פדיה. אחריו החזיק פדיה:
כו[עריכה]
היו יושבים. ר"ל אשר היו יושבים בעופל החזיקו עד נגד שער המים הפונה למזרח וגם המגדל היוצא מן החומה ולחוץ:
כז[עריכה]
התקועים. עם כי כבר החזיקו פעם כמ"ש למעלה חזרו עתה והחזיקו שוב כפי המדה שבנו הנתינים והתחלת הבנין היה מנגד המגדל וכו':
כח[עריכה]
מעל שער הסוסים. משער הסוסים ולמעלה אל גובה ההר:
איש לנגד ביתו. כי שם עמדו בתי הכהנים:
כט[עריכה]
צדוק. לא היה מן הכהנים ולזה זכרו לעצמו:
ל[עריכה]
הששי. בן הששי של צלף:
נשכתו. כמו לשכתו כי דטלנ"ת מתחלף:
לא[עריכה]
נגד וגו'. ר"ל ומבית הנתינים והרוכלים ולהלאה עד נגד שער המפקד ומשם והלאה עד המקום שעולים בה אל הפנה:
לב[עריכה]
לשער הצאן. כי שם היה התחלת הבנין כמ"ש למעלה והיו בונים בהקף עד באו אל מקום ההתחלה:
לג[עריכה]
ויחר לו. בלב:
ויכעס וגו'. הראה כעסו:
לד[עריכה]
מה וכו'. ר"ל מה תועלת במעשיהם:
היעזבו. וכי יחזקו את החומה לעצמם במלוי העפר כאומר וכי יש חזוק מה אל החומה:
היזבחו. וכי יזבחו זבחי שמחה במלאות הבנין כאומר וכי בנין חלוש כזה ראוי לשמוח בו:
היכלו ביום. וכי ישלימו הבנין ביום אשר יחשבו להשלימו כי דבריו היה בעת החילם לבנותו וכאומר הלא בוני החומה מועטים המה ומתי ישלימו הבנין:
היחיו. וכי יוכלו לחזק את האבנים אשר המה לקוחים מערמות העפר הנעשים מצרורות אבני החומה הנפולה:
והמה. הלא האבנים האלה המה שרופות באש וחוזק מה להם:
לה[עריכה]
אצלו. עמד אצלו בדברו הדברים האלה:
ויאמר גם. ר"ל גם הוא אמר דברי לעג כסנבלט וכה אמר הבנין אשר הם בונים אם שועל יעלה בו יפרוץ הוא חומת אבניהם כי הוא בנין חלש מאד:
לו[עריכה]
שמע. ואמר נחמיה שמע אלהינו כי היינו לבזיון:
והשב. מה שמחרפין אותנו השב עליהם ותנם לבזיון כאשר יהיו בארץ שביה:
לז[עריכה]
ואל תכס. ר"ל עונם יהיו מגולים ונראים להעלות חמה ולנקום נקם:
כי הכעיסו. בעת לעגם הראה כעס מול בוני החומה בחושבם שעי"ז ירפו ידיהם מן המלאכה:
לח[עריכה]
ונבנה. עם כל דברי הלעג והכעס לא הנחנו הבנין:
ותקשר. כי בעוד שהיה בה פרצות לא היתה החומה דבוקה וקשורה זה בזה וכאשר סתמו הפרצות נתקשר זה בזה:
עד חציה. עדיין לא סתמו הפרצים כ"א עד חצי החומה (ולמעל' אמר דרך כלל שבנו כל החומה מסביב ועתה בא לספר מה אשר נעשה במשך הבנין):
ויהי לב וגו'. בראותם כי נבנה החצי שמחו וחפצו בבנין:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |