מצודת דוד/מלכים א/י

מצודת דוד ‏ מלכים א י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

לשם ה'. רוצה לומר: שמעה אשר חכמתו איננה מטבע האנושי, כי אם מה' היתה לו:

לנסותו בחידות. לשאלו דברים סתומים קשה הידיעה, ואם יגידם, תדע נאמנה שמאת ה' היתה לו החכמה:

ב

עם לבבה. אשר הסתירה מכל אדם ושמרה בלבבה ולא גלתה מאז, לחשוב שהיה הדבר נשמע לשלמה:

ג

את כל דבריה. אשר שאלה אותו:

לא היה דבר. מכל דברי חידותיה לא היה דבר נעלם מן המלך אשר לא הגיד לה, כי הכל ידע והגיד לה את כולם:

ה

ומושב עבדיו. כל אחד במקום הראוי לו, וכן היה מעמד משרתיו, כל אחד במקום הראוי לשירותו:

ומלבושיהם. הראוי לכל אחד לפי מה שהוא:

ועולתו. דרך עלותו לבית ה':

ולא היה וגו'. אמר בלשון גוזמא לרוב התמהון:

ז

הוספת. החכמה הנמצא בך, מרובה יותר מאשר הוגד לי:

ט

באהבת ה'. בעבור אהבת ה' לישראל, שמך עליהם למלך, לעשות כרוחב חכמתך משפט וצדקה:

יב

מסעד. הוא העליה שזכר למעלה שהיה לבית ה' ולבית המלך, רצה לומר: מזה לזה, ובדברי הימים (ב ט יא) נקרא מסילה על היותו מסילה ללכת בה, וכאן נקרא מסעד, לפי שהיה לו כעין מעקה מפה ומפה, להיות העולה נשען ונסעד בהם:

לשרים. למשוררים:

לא בא כן. מעולם לא בא משם בכמות רב ובגודל כאשר אז:

יג

כל חפצה. מהדברים היקרים שראתה בבית שלמה:

אשר נתן לה. זולת שאלתה:

כיד המלך שלמה. רצה לומר:

בנדיבת רב, כראוי למלך שלמה. (יד) אשר בא מאופיר:

טו

לבד מאנשי התרים. לבד הזהב הבא אליו מאנשי התרים וכו':

טז

זהב שחוט. לרוב עשרו עשאם מזהב טוב, עם כי הדרך לעשותם מברזל:

שש מאות זהב. רצה לומר: דינרי זהב:

יעלה. היה נכנס בו:

יז

שלשת מנים. ובדברי הימים (שם פסוק טז) נאמר: שלש מאות זהב, כי מנה הוא ליטרא, ובו מאה דינרי זהב:

יט

וראש עגול לכסה מאחריו. למאחרי הכסא, יצא ממעל היושב מכסה עגולה, כעין כיפת כובע:

וידות. כעין זרועות, יצא אצל מקום הישיבה להשען בהם:

אריות. עשוים מזהב:

כ

המעלות. אשר יעלו בהם לשבת על הכסא:

מזה ומזה. ששה מזה, וששה מזה:

כא

אין כסף. לא היה בהם כלי כסף, כי הכסף לא היה נחשב למאומה:

כב

למלך בים. המלך היה לו בים אניה הולכת תרשיש, כאחת ויחד עם אני חירם מלך צור, ואחת לשלש שנים תבוא האניה מן תרשיש [ ויתכן שאין זה אופיר האמור למעלה, ולשני המקומות שלח אניות ]:

כד

מבקשים וכו'. היו חפצים לראות את פני שלמה:

כה

דבר שנה בשנה. מנהג שנה בשנה, כי כן היה עת בואם, פעם בשנה:

כו

ויאסוף. מן המנחות שהביאו לו, לבד מה שהיה לו מאז האמור למעלה:

וינחם. מקצתם הניח בערי הרכב, ומקצתם נשארו עם המלך בירושלים:

כז

ויתן המלך וכו' כאבנים. הניחם ברחוב העיר כאבנים, ובעבור כי היו רבי המשקל, לא היה מהאפשר לגנבם וללקחם:

אשר בשפלה. הגדלים בשפלה הרבה מאוד:

כח

ומוצא הסוסים. מקום מוצא הסוסים שהיה לשלמה, ממצרים היה, כי הם הוציאו הסוסים ממקומם להביא אל שלמה, כי היה לו עמהם מקח ידוע וקצוב, וכאשר יאמר במקרא שלאחריו:

ומקוה. הנה התרגום לא תרגם מלת ומקוה, ונראה מזה דעת התרגום שהיה שם מחוז נקרא קוה, והמ"ם היא במקום מן, ורצה לומר: וגם מן קוה קנה סוסים, ולא באופן אשר קנה ממצרים, רק הוא שלח סוחריו והמה יקחו מן מחוז קוה במחיר, רצה לומר: בערך הראוי לפי השווי, לא במקח ידוע וקצוב:

כט

ותעלה ותצא. רצה לומר: הוצאה ממצרים והועלה לו מרכבה, והם ד' סוסים, בעבור מחיר שש מאות שקל כסף, כי כן היה המקח קצוב ביניהם:

וסוס בחמשים ומאה. ומזה נשמע שהמרכבה הם ד' סוסים:

וכן לכל מלכי החתים. גם להם מכרו אנשי מצרים במקח הקצוב הזה, עם שהיו קרובים להם ולא היה להם מרחק רב להוליך הסוסים:

בידם יוציאו. אנשי מצרים עצמם הוציאו הסוסים בידם, להביאם למקום הקונה אותם או שעל מלכי החתים וכו' יאמר, שהם יוציאו בידם, ורצה לומר: עם שגם הם נתנו ערך קצבת שלמה, מכל מקום בהבאה למקומם לא היה להם יפוי הכח כשלמה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף