מצודת דוד/יהושע/כב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת דודTriangleArrow-Left.png יהושע TriangleArrow-Left.png כב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב[עריכה]

אשך צוה. שתעברו חלוצים לפני בני ישראל למלחמה:

ד[עריכה]

הניח. נתן להם מקום מנוחה:

פנו ולכו. פנו מכאן, ולכו וכו':

ה[עריכה]

רק שמרו מאד. אף אם תרחיקו ממשכן ה':

ז[עריכה]

ולחצי שבט המנשה. בזה יתן טעם למה היה רק חצי שבט המנשה עם בני ראובן ובני גד:

וגם כי שלחם. רצה לומר, וגם זאת דבר להם כאשר שלחם והוא הדבר הנאמר במקרא שלאחריו:

ח[עריכה]

אליהם. לבני ראובן, ולבני גד ולחצי שבט מנשה:

עם אחיכם. הם אשר נשארו בעבר הירדן לשמור הנשים והטף והרכוש:

י[עריכה]

אשר בארץ כנען. רצה לומר, בשפת הירדן המערבי שהוא מארץ כנען:

למראה. רצה לומר, להיות למראה עינים, לא לעולה וזבח:

יב[עריכה]

לצבא. אם לא יתקנו את אשר עותו, כי הם חשבו שעשאוהו לעולה וזבח:

יג[עריכה]

וישלחו. טרם עלו לצבא, שלחו להוכיחם, כי אולי ישובו:

יד[עריכה]

ואיש. כל אחד מעשרה הנשיאים היה הראש לבית אבותם, והמה היו הראשים לכל אלפי ישראל:

טז[עריכה]

מה המעל. רצה לומר, למה מעלתם בה':

בבנותכם. במה שבניתם:

למרדכם. לעשות בזה מרידה בה':

יז[עריכה]

המעט. רצה לומר, וכי העון שבידנו מאז האם קל הוא:

עון פעור. העון שעבדו לפעור:

לא הטהרנו. רצה לומר, לא נתכפר מכל וכל:

בעדת ה'. אף באלו שלא חטאו:

היה הנגף. על שלא מיחו:

יח[עריכה]

אתם תמרדו. ואנו הלא נקיים אנחנו מזה העון:

ומחר. רצה לומר, לאחר זמן בעת התשלומין, יקצוף ה' על כולם על שלא מיחו, ונהיה כולם נלקים על ידו, אם כן, בעל כרחנו צריכין אנו למחות בידכם:

יט[עריכה]

ואך אם טמאה. אם בעיניכם טמאה ארץ אחוזתכם לפי שאין המשכן שם, ובעבור זה תחשבו לומר שאין השגחת המקום עליכם רק על ידי אמצעות השר השורר, ואליו תעשו המזבח לעולה וזבח:

עברו לכם. הלא זאת עשו עברו הנה והאחזו נחלה בתוכנו:

ובה' אל תמרדו. כי גם בדבר זה יחשב למורד בה':

ואותנו אל תמרדו. כי הואיל ועל ידכם יבוא הקצף על כולנו, הרי הוא כאלו מרדתם בנו:

בבנותכם. במה שבניתם:

כ[עריכה]

לא גוע בעונו. תחסר מלת לבד, ורצה לומר, אף שהיה רק איש אחד ואין בדבר חלול ה', מכל מקום לא גוע הוא לבד, כי הקצף היה על כולם:

כב[עריכה]

אל אלהים ה'. רצה לומר ה' שהוא אל על כל אלהים, והם המלאכים הקרואים אלהים, וכפלו דבריהם לחזק מאמרם:

הוא יודע. מאז יודע הוא שלבבנו נאמן לפניו:

וישראל הוא ידע. רצה לומר, ובהאריך הזמן גם ישראל ידע ויכיר כי כנים אנחנו:

אל תושיענו. הסבו פניהם כלפי מעלה, ואמרו אם מעשה המזבח היה במרד ובמעל, אזי אל תושיענו היום הזה, ולא תאריך אפך:

כג[עריכה]

לבנות. רצה לומר, אם הכוונה היתה לבנות לנו מזבח לשוב מה' וכו':

ה' הוא יבקש. אם הכוונה היתה על זאת, אזי יבקש ה' מאתנו וישלם גמול:

כד[עריכה]

ואם לא. מוסב למעלה, לומר: ואם לא עשינו את זאת מחמת דאגה ופחד מדבר אחר, אזי ה' הוא יבקש:

לאמר. עתה מפרשים דבריהם ואומרים: כי אמרנו פן לאחר זמן יאמרו בניכם וכו':

מה לכם ולה'. כאלו יאמרו מה לכם לה', ומה לה' לכם, רצה לומר, אין לכם חלק בה' ולא ה' בכם:

כה[עריכה]

והשביתו. ובזה ימנעו את בנינו מליראה את ה':

כו[עריכה]

ונאמר. ובעבור זה אמרנו נעשה את זאת לבנות מזבח, אולם לא לעולה וזבח:

כז[עריכה]

כי עד הוא. כי רק להיות הוא עד בינינו, שגם אנחנו נעבוד את ה', כי גם לנו חלק בו, כי המזבח אשר בינינו דומה הוא למזבח ה', ולזה יחשב לעד:

ולא יאמרו. ולא יוכלו עוד לומר כזאת:

כח[עריכה]

ונאמר. בהיות המזבח בנוי, נאמר כאשר יאמרו בניכם כזאת, אז נשיב להם: ראו תבנית המזבח העומד לעד, כי הלא לא נעשה עליו עולה וזבח, ואם לא להיות לעד, על מה נבנה:

כט[עריכה]

חלילה לנו ממנו. המרד בה' הוא חולין לנו מצד עצמינו, מבלי דבר התוכחה:

מלבד. להיות עוד אחד זולת המזבח אשר לפני משכן ה':

לא[עריכה]

היום ידענו וכו'. בתת בלבבנו להזהר מבוא בדמים ולדבר תחלה פנים אל פנים, כי רואים אנו אשר לא מעלתם המעל הזה אשר חשבנו, ואדרבה אז בבנין המזבח הצלתם את בני ישראל מיד מכת ה', כי מעתה לא יחטאו להשבית את בניכם מליראה את ה' ולא יענשו, מה שאין כן אם השביתו, כי אז לא היו נצולים מעונש:

לב[עריכה]

דבר. תשובה על דברי השליחות:

לג[עריכה]

ויברכו אלהים. על אשר נתן בלבם לשלוח להם טרם ילחמו:

ולא אמרו. לא חשבו עוד להלחם בם, כי קבלו דבריהם הנאמרים באמת:

לד[עריכה]

ויקראו וכו' למזבח. תחסר מלת עד, ורצה לומר, ויקראו וכו' למזבח עד, כי עד הוא בינינו ובין בני ישראל היושבים בעבר הירדן המערבי אשר ה' הוא האלהים, וכמוהם כמונו מאמינים את זאת באמונה שלימה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף