מצודת דוד/דברי הימים א/ה

מצודת דוד ‏ דברי הימים א ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

כי הוא הבכור. ר"ל עם כי הוא הבכור והיה א"כ מהראוי להזכיר יחוסו ראשון:

ובחללו. אבל בעת שחלל ובזה יצועי אביו ובלבלה לבל יהא מצוי תדיר אצל בלהה אז נלקחה הבכורה מעמו ונתנה ליוסף להיות נוטל פי שנים כבכור להיות בניו נחלקים לשני שבטים:

ולא להתיחש לבכורה. לא שיהיה יוסף מיוחש לבכורה מכל וכל לשיצא ממנו גם המלכות:

ב

כי יהודה גבר באחיו. בדבר המלוכה גבר יהודה מכל אחיו:

ולנגיד ממנו. ר"ל להעמיד נגיד ומלך על ישראל אמר יעקב שיהא ממנו:

והבכורה. בדבר נחלת השבטים היא לבדה נתנה ליוסף וכאומר הנה על כי לא נשאר מה מן המעלה לראובן לזה אמרו עד כה והקדים ליהודה מפני כבוד המלוכה:

שמעיה בנו וכו'. כל מה שחשב היה אחד בן אחד:

ו

אשר הגלה וכו'. רצה לומר אשר בעת שהגלה תלגת וכו' היה הוא אז נשיא לבני ראובן:

ז

ואחיו. מיודעיו וחבריו של בארה:

למשפחותיו וכו'. ר"ל כ"א למשפחות בהתיחסם לסדר תולדותם היה נראה אשר יעיאל היה הראש מכולם וזכריה אחריו על כי אבותיהם היו אנשי המעלה יותר מאבות כולם:

ח

הוא יושב. זרעו ישבו בגבול ערוער:

ועד נבו. הוא הרוחב מצפון לדרום:

ט

ולמזרח ישב. כלפי המזרח ישבו עד המקום שבאים בה למדבר למן הנהר פרת והלאה אף כי נהר פרת היא גבול א"י למזרח נתרחקו להלאה כי נתרבו מקניהם מלשבת בארץ הגלעד כי היה צר להם המקום:

י

באהליהם. של ההגריאים:

על כל פני. על כל עבר המזרחי מול הגלעד:

יב

בבשן. אלה הארבעה היו ראשים בבשן:

יג

ואחיהם. מיודעיהם ורעיהם שהיו ראשים לבית אבותיהם הם מיכאל וכו':

טו

ראש וכו'. היה ראש לבית אבותם של האנשים אשר עמו:

טז

על תוצאותס. כמו עד תוצאותם רצה לומר עד סופי הגבולים:

יז

התיחשו. חקרו לדעת סדר תולדותם בימי יותם כשהיה שופט מעת שנתנגע עוזיה אביו אבל לא מלך בימי ירבעם כ"א לאחר מותו כמ"ש במלכים ב':

יח

מן בני חיל. ר"ל מן בני חיל התאספו אנשים וכו':

יוצאי צבא. הראוים לצאת בצבא מלחמה:

כ

ויעזרו עליהם. היו נעזרים מה' להתגבר עליהם:

וכל שעמהם. וכל אשר היו עמהם בעזרתם:

ונעתור להם. קבל עתר תפלתם:

כא

מקניהם. מתחלה כלל וחוזר ומפרש גמליהם וכו':

כב

כי חללים רבים נפלו. כאומר אין לתמוה איך אפשר אשר מ"ד אלף ותש"ס יקחו בשבי מאה אלף כי בעבור שנפלו מן ההגריאים חללים רבים כי נצחון המלחמה היתה מה' ובעזרתו ולזה נפל פחד היהודים עליהם ומסרו עצמן לשבי:

תחתיהם. במקום ההגריאים:

כג

ישבו בארץ. המה חזרו מן המלחמה וישבו בארצם אולם התפשטו מבשן עד בעל חרמון וכו' כי המה רבו והיה צר להם המקום אשר ישבו בה מבראשונה ולזה התפשטו לשבת במקום אחיהם אשר הלכו מזה למקום ההגריאים:

כד

אנשי שמות. רצה לומר ידועים בשמותם לגודל החשיבות:

כה

אשר השמיד וכו'. כאומר והיה להם להבין אם אלהים המה מדוע לא הצילו את עמם:

כו

ונהר גוזן. סמוך לנהר גוזן:

עד היום הזה. רצה לומר והנה עודם שם כי לא חזרו בבנין בית השני:

כח

ובני קהת. מפני כבוד משה ואהרן הקדימו לגרשון:

לד

את צדוק. והוא הכ"ג הראשון ששמש בבה"מ והלכה הכהונה מאב לבן שנים עשר דורות:

לה

את עזריה. יתכן שהוא אמריה שנזכר בדברי הימים ב' י"ט ועיין בסוף מלכים בחשבון הדורות:

את יוחנן. יתכן שהוא יהוידע הנזכר במלכים ב' ובדברי הימים ב':

לו

הוא אשר כהן וגו'. ארז"ל וכי הוא לבד כהן אלא שמסר נפשו על עבודת הבית שמיחה בעוזיה המלך כאשר בא להקטיר קטורת כמו שכתוב בדברי הימים ב':

לז

את אמריה. יתכן שהוא אוריה הנזכר במלכים ב' ט"ז:

את אחיטוב. יתכן שהוא עזריה הנזכר בדברי הימים ב' ל"א:

מ

את שריה. הוא כ"ג האחרון והומת ביד נ"נ בזמן גלות צדקיה כמ"ש סוף מלכים ב' ובסוף ירמיה:

את יהוצדק. והוא לא שמש בכהונה גדולה ובנו יהושע שמש בתחילת בית השני:

מא

הלך. בגולה לבבל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף