מפתחי חכמת אמת/עד
|
< הקודם · הבא > |
הנה ספירת המלכות נקראת בשם "נקודה", ובדברי המקובלים מובא לפעמים הלשון "נקודה האמצעית" ופעמים - "נקודה תתאה". והענין מובן על פי המבואר למעלה, שבעגולים הספירות הן עגול בתוך עגול, זו בתוך זו, וביושר הן זו תחת זו בבחינת קוין. נמצא ממילא שמלכות דעגולים שהיא ספירה האחרונה, היא בבחינת נקודה האמצעית - עגול האמצעי, משא"כ בספירות דיושר שהן זו תחת זו בבחינת קוין, המלכות הנקראת נקודה, היא למטה מכל הספירות, ונקראת "נקודה תתאה".
ועל ספירת המלכות דעגולים - אמצעית, עלי' רומז הכתוב "ירושלים הרים סביב לה", כי ספירת המלכות נקראת "ירושלים" ושאר הספירות נקראות "הרים"[א], כלומר, דשאר הספירות סובבות ומקיפות עליה, כי הרי נתונה בתוכן ממש באמצע. והגם שבספרים אינו מבואר שקאי על מלכות דעגולים דוקא, בכ"ז בודאי כוונתם כן, כי בספירות דיושר הרי הן בבחינת קוין, ולא שייך ענין סובב ומקיף בהן.
- ↑ כן מבואר בספרים. אמנם איני יודע למה. ואפשר על פי המדרש (שיר השירים) על הפסוק "מדלג על ההרים": "דהרים אלו האבות", וידוע דעיקר הספירות הן חג"ת שנרמזות בהאבות, ושאר הספירות אינן רק ענפין כנ"ל והבן.