מפתחי חכמת אמת/טז
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
טז.
רישא דלא אתידע, ומלכות דאדם קדמון
(רדל"א, מל' דא"ק)
שולי הגליון
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
|
< הקודם · הבא > |
(רדל"א, מל' דא"ק)
כמה וכמה פעמים מובא בדברי המקובלים הלשון "רישא דלא אתידע" וקאי ג"כ על מדרגת עתיק יומין הנ"ל[א]. ונקרא בשם זה, מחמת שהוא עדיין במדרגת אין סוף עצמו, שמשום זה עודנו למעלה מענין השגה והבנה וידיעה. כבר כתבנו שכל בחינה ומדרגה כלולה מעשר ספירות, ועתיק יומין הוא מלכות דאדם קדמון (קל"ח פתחי חכמה פתח ע"ד).
- ↑ ספר "שער היחוד והאמונה" להר' אהרן הלוי מסטראשלי תלמיד הרב זצ"ל. ואח"כ מצאתי ב"קל"ח פתחי חכמה" (פתח פ"ה) בפי' הרמח"ל ז"ל וז"ל: הוא רישא דלא אתידע, היינו כי הפרצופים הם באצילות, אבל עתיק הוא למעלה מכולם וראש לכולם, עיי"ש. מבואר דרישא דלא אתידע קאי על בחינת עתיק יומין. ועיין ב"שערי גן העדן" דף מ"ט, דבעתיק ישנן ג' רישין: א) רישא דלאו רישא. ב) רישא דלא ידע. ג) רישא דלא אתידע. וענין ג' רישין, בודאי כוונתו על בחי' חב"ד שיש בכל ספירה וספירה.