מנחת שי/קהלת/ה

From אוצר הספרים היהודי השיתופי
Jump to navigation Jump to search

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון
תורה תמימה
תעלומות חכמה



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"


דפים מקושרים

מנחת שיTriangleArrow-Left.png קהלת TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ה[edit]

את מעשה ידיך. בס"א כ"י נגררה הה"א ונתקנה ביו"ד ובכל הספרים בה"א וכן נכון על פי המסורת יען לא נמנה זה עם הכתובים בי"וד במסרא רבתא ערך עשה:

ז[edit]

רש וגזל. במקצת ספרים הגי"מל בצי"רי וכן כתב רד"ק בשרשים:

ח[edit]

בכל היא. הוא ק':

מלך לשדה נעבד. הנו"ן בסגול ופ"א הפעל בשוא וסגול מכלל יופי ולשון למודים ובעל הלשון לפיכך הבי"ת רפה ונ"ל שכן צריך להיות בשרשים וסוף הענין יוכיח ויש ספרים העי"ן בשוא והבי"ת בדגש:

י[edit]

כי אם ראית. ראות ק':

טז[edit]

וכעס הרבה וחליו וקצף. במקצת ספרים כולו פתוח ומלעיל כי הוא שם לפי דעתם וברובן של מדוייקים חציו קמץ וחציו פתח ומלרע כי הוא פועל ובמסורת כ"י וכעס ב' בקריא וסימנהון רשע יראה וכעס וכעס הרבה ע"כ ומה שנמסר במ"ג תילים קי"ב וכעס ב' חד פתח וחד קמץ וסימן רשע יראה וכעס וכעס הרבה קדמאה פתח נ"ל דעל עי"ן וכעס נאמר ולפי דעתי חיסרון נפל בדפוס ור"ל קדמאה קמץ בתראה פתח שכן במ"ג מערכת אות הפ"א נמסר אלא ביתא מן חד וחד חד פתח וחד קמץ ותרי מינייהו אילין ונסדר של קהלת ראשון ושל תילים השני וכן כתב רד"ק בשרשים באר היטב רשע יראה וכעס קמץ כולו וכעס הרבה וחליו וקצף חציו קמץ וחציו פתח עכ"ל ומ"ש במסרה קטנה דתילים לשון מוטעה הוא:

יט[edit]

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.