מנחת שי/ירמיה/יד

מנחת שי ‏ ירמיה יד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ג

צעוריהם. צעיריהם קרי:

ד

היה גשם. בא מלרע שנה כמנהג וכן:

ה

היה דשא. דבסמוך מכלול שקל פעל ועיין מ"ש במלכים א' י"ז וצ"ע ממנינא דמסורת:

ז

אם עונינו ענו בנו. כתב רד"ק חסר יו"ד הרבים וגם המכלל יופי העתיק דבריו וכן מצאתי במקרא ישנה מהדפוס אכן בכל שאר ספרים שלפני מלא וכן מסור עליו לית ומלא:

יג

הנה הנבאים. בספרים מוגהים חסרי יו"ד קדמאה ומלא יו"ד בתראה וכן כולם שבפרשה ויש חילופים אחרים בספרים ולא נביא אנכי ולא בן נביא:

יד

שקר הנבאים. כן כתיב:

ואלול. ואליל קרי:

ותרמות. ותרמית קרי:

מתנבאים לכם. במקצת ספרים כתוב להם וברוב דפוסים ישנים וספרים כתובי יד שבאו לידי כתוב לכם וגן תרגמו מתנבאן לכון גם החכם לונזאנו כתב שכן עיקר:

טו

על הנבאים. כן כתיב:

הנבאים ההמה. כן כתיב:

יז

מכה נחלה. החי"ת בשוא לבדו. שרשים:

יח

והנה חללי חרב. הלמ"ד בשוא לבדו שרשים ועיין מ"ש לעיל סימן ח':

יט

קוה לשלום וגו'. למעלה בפרשה אסוף אסיפם כתוב מקצת פסוק זה ויש ביניהם שינוי מעט הראשון ועת וזה ולעת הראשון מרפה בה"א וזה מרפא באל"ף:

כב

יתנו רביבים. י"ס מלא דמלא ומסרה שלהם רביבים ב' א' חסר וא' מלא וסימנהון וימנעו רבבים ירמיה ג' חסר יו"ד קדמאה. היש בהבלי הגוים מגשימים. ורובן של מדוייקים שניהם חסרים ונמסר עליהם ב' חסר וכן נמסר במסרה גדולה שלנו:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.