מנחת שי/יחזקאל/כ

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת קדושים למנהג תימן וקצת ס' פסוקים א-טו (ויש נוהגים עד כ) למנהג ספרד פסוקים ב-כ

מנחת שי ‏ יחזקאל כ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

השביעית. בספרים כ"י ודפוסים ישנים מלא דמלא:

ד

התשפט אתם התשפוט. ברוב ספרים כ"י ודפוסים ישנים התשפט הראשון חסר והשני מלא:

ט

אשר נודעתי אליהם. יחזקאל נודעתי אליהם אורייתא נודעתי להם:

יא

את חקותי. במקצת ספרים מלא וא"ו וכ"נ ממסורת ירמיה סי' מ"ד:

יז

ותחס. החי"ת בקמ"ץ חטוף ובמסורה ב' וחברו ואמר להרגך ותחס עליך (שמואל א כ״ד:י״א):

יח

בחוקי. בוא"ו עם דגש בקו"ף:

כא

וימרו בי הבנים וגו' לעשות אותם אשר יעשה אותם. ברוב הספרים שניהם מלאים גם לא נמנו במ"ג עם כ"ח אתם חסרים שביחזקאל וקשה ממסורת שהבאתי בפרשת תצוה על פסוק ונתת אותם על סל ועוד קשה כי מאותם הכ"ח שמנה בעל המסורת בסיפרא לחסרים מצאתי הרבה מהם מלאים בכל הספרים:

כב

והשבתי. במקצת דפוסים ישנים פשט האחרון לבד אבל בספרים כ"י מדוייקים בשני פשטין וכן במסורת ב' מלעיל וחבירו והשיבותי ידי על עקרון בריש עמוס כמ"ש שם:

כח

לתת אותה להם. בספרים מדוייקים מלא וא"ו וכן משמע ממסורת בלק:

לא

בהעביר. בס"ס הבי"ת בגעיא:

לב

והעלה. הלמ"ד בקמ"ץ וכן משמע ממסורת יחזקאל סימן מ"ג:

לד

נפוצותם. בחולם הפ"א וכן חברו שבפרשה ושלמעלה בסימן י"א ואינון תלתא בסיפרא על פי המסורת ובמקצת ספרים דין דהכא חסר וא"ו תניינא:

לו

כן אשפט אתכם. במקצת ספרים ישנים כתוב אתכם ומעטים הם אצל רבים שכתוב אתכם וכן מתורגם מנכון:

לח

לא יבוא. ממה שנמסר בפ' בהעלתך משמע שזה מלא וא"ו ואל"ף וכן הוא במדוייקים וזהו אחד מן י"ד סבירין יבואו לשון רבים וקריין יבוא בלשון יחיד וסימ' נמסר בפרשת שמיני ועיין עוד מ"ש ביחזקאל סימן כ"ג:

מד

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.