מנחת שי/יהושע/טו

מנחת שי ‏ יהושע טו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ד

והיה תצאות. והיו ק' והוא חד מן ז' מלין בחד לישן דכתיבין ה"א בסוף תיבותא דקריין ו' וסימן ונסב לכך דמסעי. ועבר עצמונה דהכא. ויהי להם הגבול. ותאר הגבול. ועבר הגבול. תלתיהון בסיפרא סימן י"ח צאן אבדות (ירמיהו נ׳:ו׳) ועשיתי אתם לגוי אחד (יחזקאל ל״ז:כ״ב) ובמסורת הדפוס נמסר זה הסימן כאן ובפרשת מסעי במלות שונות והכונה א' ובפרשה מסעי חסר אותו דירמיה ודיחזקאל ומ"ש שם ו' צ"ל ז':

ו

אבן בהן. בה"א לא בחי"ת וכן דלקמן סימן י"ח ע"ש:

יז

ויתן לו את עכסה. התי"ו בסגול:

יח

ויהי בבואה. בבי"ת:

מאת אביה. בס"ס ודפוסים ישנים יש מאריך במ"ם:

כח

ובזיותיה. חד מן מלין דסוף תיבותא יה ולא מפקי ה' וסימן נמסר במסרה גדולה סוף (פרשת בשלח):

לח

ויקתאל. לעולם כל קמוץ על שני שואים יקרא חטוף ודומה לו ויקדעם האמור בסמוך ועוד כלל אחר כשיהיו שני שואים באמצע המלה ויהיה השוא השני תחת אות בג"ד בפ"ת השנית נעה ודגושה דגש קל כמו (בשבתך וכתבו) ודומיהם ונמצאו אולי השנים רפים יקתאל יקדעם ואולי מפני אחע"ה נרפו מכלול דף ק"צ. וכן יקתאל דמלכים ב' י"ד:

לט

ובצקת. הבי"ת בלא מאריך ולכן קריאתו בקמץ חטיף וכן בדפוס ישן הוא בחטף קמץ ממש כדרכו לעשות על החטפים קמצים:

מז

והיה הגבול. הגדול קרי:

מח

ושוכה. בה"א ומה שכתוב במקצת ספרים ושוכו קרי הוא שלא לצורך:

נב

ארב ודומה. בכמה ספרים כ"י ודומה ברי"ש לא בדל"ת: ואשען השי"ן בלא דגש:

נג

וינים. במ"ם ובמקצת ספרים כתיב וינים וקרי וינום ובמקצתם כתיב וקרי בוא"ו וכן בה"א כ"י נכתב בצד למערבאי וינוס כתיב וקרי: *):

נו

ויקדעם. במקצת ספרים כ"י הדל"ת בחטף קמץ ועיין מ"ש לעילעל ויקתאל:

סג

לא יוכלו. יכלו קרי:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.