מנחת שי/איוב/ו

מנחת שי ‏ איוב ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

כעשי. בשי"ן כמו בסמ"ך והעי"ן בשוא לבד:

והיתי. והותי קרי:

במאזנים. הבי"ת בגעיא:

ישאו יחד. אין דגש ביו"ד:

ה

הינהק פרא. היו"ד במאריך בספרים כ"י:

לנגוע. יש חילופים בספרים והנכון כי הוא מלא וא"ו עפ"ה כמו שנמסר בפרשת וירא במ"ג:

ח

תבוא שאלתי. י"ס שהשי"ן בשוא והאל"ף בצירי ובמדוייקים השי"ן בסגול והאל"ף בחטף סגול וכן בשרשים:

יג

ותשיה. במקצת ספרים חסר וא"ו בתר תי"ו ונכון לעשות כן עפ"ה דמשלי ח' שאין זה מן ז' מלאים בלישנא הנמנים שם:

יד

למס. המ"ם בקמץ:

יט

ארחות תמא. חסר יו"ד אחר תי"ו ע"פ המסורת דישעיה כ"א וטועים הכותבים אותו מלא יו"ד:

הליכת. חסר וא"ו אח כ"ף עפ"ה דתילים ס"ח:

שבא. בס"א כתוב שוא בוא"ו ואין לחוש אליו:

קוו למו. בספרים כ"י במקף בין שתי המלות ובלא טעםף אחר במלת קוו:

כא

הייתם לו. נפל המלוקת גדול בין הספרים ולא ראי זה כראי זה ואין צד שוה ביניהם במקצת כתוב לא באל"ף ואין בהם קרי וכתיב כלל ובמקצתם כתוב לו בוא"ו ובהרבה מהם כתיב לא בא' וקרי לו בוא"ו וגם ר' אברהם פריצול פי' שני פירושים א' באל"ף וא' בוא"ו וגירסא זו אינה מאושרת בעיני לפי שלא נמנית תיבה זו עם ט"ו תיבות הכתובות לא בא' וקריין לו בוא"ו בפ' שמיני והגירסא הישרה אצלי היא הכתובה לו בוא"ו בלא שום קרי וכתיב שכן פירשו רובי המפרשים וכן מצאתי בחילופים שבין מערבאי ומדינחאי דלמערבאי הייתם לו בוא"ו ולמדינחאי הייתם לא כתיב לו קרי וידוע דקים לן כמערבאי:

תיראו חתת. בס' מוגה מלא יו"ד וכ"כ רד"ק בשרש ירא תיראו חתת ותיראו שניהם כתובים ביו"ד וזה שלא כדברי הלונזאנו שכתב בפרק הליכות שבא תראו חסר יו"ד:

כב

הכי אמרתי. הה"א בגעיא בס"ס:

הבו לי. כל הבו טעמם בבי"ת בר מן דין דטעמא בה"א וכן במסירת ריש פרשת האזינו גם בסוף מסרה גדולה נמנה בשיטא חדא דכל חד וחד מלעיל ולית דכוותיה:

שחדו. עיין מ"ש בשופטים ה' ואיוב ל"ג:

נואש. בספר כ"י נגררה הוא"ו ומסור עליו לית חסר אמנם בשאר ספר ס מלא וכן במסורת ירמיה י"ח נמסר נואש ד' ואין הפרש ביניהם במלא וחסר:

כט

ושבי. ושבו קרי:

ל

אם חכי לא יבין הוות. מסורת סוף פרשת מטות כל הוות מלא בר מן ג' חסר וסימן הות לאביו בן כסיל (משלי י״ט:י״ג). שקר מזין על לשון הות (משלי י״ז:ד׳). אם חכי לא יבין הות בתראה פליגא ע"כ. ובכל ספרים מדוייקים זה דאיוב בשני ואוי"ן והגרסא הישרה כמ"ש במסורת משלי י"ט ומשלי י"ז הות ב' חסר והם השנים במשלי כדלעיל:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.