מנחת חינוך/תמג
|
< הקודם · הבא > |
שלא לאכול תירוש של מעשר שני
א[עריכה | עריכת קוד מקור]
[א] שלא לאכול מע"ש וכו'. מצוה זו כמו הקודמת והשיעור הוא רביעית יין דלעיל באכילה השיעור בכזית וכאן בשתי' השיעור ברביעית אעפ"י דשתי' בכלל אכילה והכתוב קראו כאן אכילה לא וכו' לאכול וכו' תירושך מכל מקום השיעור ברביעית. וע' לעיל במצוה קמ"ח שהארכתי בדיני השיעור של שתית משקים האסורים א"צ לכפול. ומבואר כאן בגמ' גבי ביכורים דג"כ אין חייבים עליהם עד שנכנסו לפנים מהחומה. הי' מקצתן בפנים ומקצתן בחוץ זה שבפנים חייבים עליו וזה שבחוץ פטור ומבואר זה בר"מ פ"ג מהלכות ביכורים ולענין ביכורים בעזרה"י יתבאר במקומו אך כאן גבי מעשר נמי הדין כן הפירות שלפנים כלפנים ושלחוץ כלחוץ ועיין בשבת בפ' המצניע גבי הוצא' שבת דין פרי ארוך ודין אגד כלי. ואני מסופק כאן ג"כ אם פרי ארוך כקשואין וכיוצא בזה באותם המחוייבים מן התורה אם הי' חצי הפרי בפנים וחצי בחוץ מהו. ונראה דעל מה שבפנים חייב דקרינן לפני ה' וכו' תאכלנו ומה שמבחוץ פטור כיון דהוא בחוץ וכן אם הפירות בתוך כלי וחצי הכלי בפנים וחצי הכלי בחוץ מה שבחוץ שייך לחוץ ומה שבפנים שייך לפנים אף דגבי שבת איכא פלוגתא יש חילוק בין שם לכאן. ונראה דביין ג"כ הדין אם חצי חבית לפנים וחצי חבית בחוץ הו"ל כאלו נתערב מחצה למחצה ואינו חייב ברוב ומכל מקום צ"ע ובאתי רק לעורר. ועיין בחולין בסוגי' דרבוצה גבי אית ליה שותפות בגוו' ועיין באחרונים מה שמפלפלי' בענין ברירה לפי כלל הרמ"ר בתוס' ועיין בס' מקור חיים. וגם לענין ביטול ברוב אם בא ע"י תערובות ע' ביו"ד סי' ק"ב ועיין באחרונים בסברת ר"מ לענין יבמה שרקקה דם וידוע לכל תלמיד ואין כאן מקומו ובאתי רק לרמוז ישמע חכם וכו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |