מנחת חינוך/רנו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נעשה כו'. כבר כ' במצוה הקודמת דרש"י סובר דהלאו על מעשה ידעוני מפרשת שופטים לא ימצא עיין לעיל ותלמד לכאן:
ב[עריכה]
עצם עוף כו'. כ"ה ג"כ לשון הר"מ פ"ו מה' עכו"ם ועיין בסנהדרין דפירש"י עצם חי' ששמה ידוע ועיין ג"כ בד' הרהמ"ח פ' שופטים כ' ג"כ דהיא מין חי' והוא בר נש דטור וצע"ק. ע"ש:
ג[עריכה]
כל ידעוני וכו'. הרהמ"ח קיצר מאוד. והנה בר"מ פ"ז מה' הנ"ל כ' ג"כ דידעוני חייב חטאת וכבר עמדו בזה גדולי עולם הרב בעל לח"מ שם דמבואר להדיא בסנהדרין ובכריתות דלא תני ידעוני במשנה דכריתות דפליגי ר"י ורשב"ל דר"י סובר הואיל ובלאו א' נאמרו חלוקה דמיתה ל"ש חלוקה וא"כ אם עשה אוב וידעוני בהעלם א' א"ח רק חטאת א' אבל על ידעוני בפ"ע חייב חטאת ור"ל סובר דעל ידעוני א"ח חטאת כלל כיון דלית ביה מעשה וא"ח חטאת על לאו שאב"מ וערש"י שכתב כיון דהעצם הידעוני אינו מדבר בשעת מעשה רק לאח"ז לא חשוב מעשה (ולכאורה יש לדמות זה לענין פלפול של המ"ל ה' ביאת מקדש אם בתחלה באה ע"י מעשה אף אם לבסוף אין בה מעשה יש דיעות חלוקות ואין כאן מקומו) ור"י אמר כיון דמשנה דכריתות ר"ע הוא דמחייב על מגדף חטאת אף דאין בו מעשה אם כן גם ידעוני חייב לר"ע עכצ"ל כיון דבלאו א' נאמרו אבל לכ"ע לרבנן כיון דפטרו במגדף אם כן ה"ה ידעוני פטור כיון שאין בו מעשה אם כן היאך כ' הר"מ סתם דידעוני חייב והוא עצמו פסק בה' שגגות דמגדף פטור כרבנן מחמת דאין בה מעשה אף דהוי מעשה זוטא עקימת שפתיו וכאן לא הוי מעשה כלל ע"ש בסוגיא באורך. והנה באמת הר"מ פ"א מה' שגגות כ' דאם עשה ידעוני במעשה חייב וכ' הלחם משנה דתרי גווני ידעוני ובעשיית העצם זה נחשב מעשה וידעוני בלא עצם א"ח. ומה שלא תני ידעוני במשנה אף דמשכחת לה במעשה כיון דסתם ידעוני אין בו מעשה לא תני ליה ע"ש והרהמ"ח מסתם סתם ע"ש באורך. והנה הר"מ ה' שגגות פ"א פסק דהעושה המ"ג לאוין שמנה שם ובכללם אוב וידעוני חייב מ"ג חטאות וכ"כ בפ"ד מה' שגנות וע"ש במ"ל ובבה"ז שתמהו הא ר"י ס"ל דחלוקה דמיתה ל"ש חלוקה והעושה אוב וידעוני בהעלם א' א"ח אלא א' כיון דבלאו א' נאמרו והלכתא כר"י לגבי ר"ל אם כן היאך מחייב הר"מ שתים וע"ש במ"ל ובה"ז שתירצו דהר"מ פוסק כר"ל וכתבו מהיכן יצא לו להר"מ לפסוק כר"ל נגד ר"י וגם פגול ונותר פוסק הר"מ אף דהוא מלאו א' מכל מקום חייב שתים דהוא פוסק כר"ל דחיוב מיתה שמה חלוקה וע' מ"ל ג"כ ה' מעה"ק פח"י ה"ד ד"ה ודע כתב שם עוד ראיות דהר"מ פוסק כר"ל ומהיכן יצא לו ופשוט כמו דחלוקה דמיתה שמה חלוקה מכ"ש חלוקה דלאו אף דהוי בכרת א' מכל מקום שמה חלוקה דהר"מ מחשב שם מפטם וסך ע"ש בכריתות. וע' כ"מ פ"ו מה' עכו"ם כתב דפלוגתא דר"י ור"ל פוסק הר"מ כר"י דעל ידעוני חייב והוא תמוה דלאו שאין בו מעשה הוא ואף אם נימא כדעת הלחם משנה דמיירי במעש' מכל מקום היאך כתב דהלכתא כר"י דבאמת הר"מ פוסק כר"ל וצ"ע וכבר כ' לעיל אצל בעל אוב אם הוא בעצמו עושה לצרכו חייב מלקות משום שואל וה"נ גבי ידעוני עיין לעיל ותלמד לכאן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |