מנחת חינוך/רמט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שלא נלך אחר נחשים כו'. ער"מ פי"א מה' עכו"ם דגם העושה סימנים לעצמו כאליעזר עבד אברהם כו'. נראה מדבריו דסובר דאליעזר ויונתן בן שאול נחשו ובראב"ד השיג עליו דהם לא עשו איסור דלעשות סימני' כהם מותרים ודעת תוס' פגה"נ כדעת הר"מ ותירצו דאליעזר לא ניחש דאח"ז נתן הצמידים ויונתן לזרז את נערו עשה כן ע"ש באורך וער"נ הביא הכסף משנה דעתו דאליעזר ויונתן כיון דהי' הניחוש מצד השכל דאם יהי' לה מדות טובות וכן אם מתפחדים האויבים אצל יונתן בן שאול מותר ע"ש ואין להאריך כאן ועיין בטור וב"י ביו"ד סי' קע"ט. ומ"ש הרהמ"ח ובכוכבים ע' בטור וב"י דעת הרמב"ן דחוזים בכוכבים אין כאן ניחוש:
ב[עריכה]
לוקה ודוקא בב"ד של כ"ג כו' בארץ הקדושה. דברים אלו תמוהים מאוד דדיני מלקות לא בעי כ"ג רק ג' סמוכים ודין מלקות אפילו בזה"ז ובכ"מ אפילו בח"ל אם יש ג' סמוכים הנסמכים בא"י ע' בסנהדרין ובר"מ פט"ז מסנהדרין אך ד"נ צריך כ"ג ומכל מקום בזמן שדנין ד"נ בא"י דנין גם בח"ל אם יש כ"ג סמוכים עיין ר"מ פי"ד מה' סנהדרין הי"ד מבואר שם והוא מהש"ס ע"כ דברים אלו תמוהים מאד וצ"ע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |