מלמד להועיל/א/נז

מלמד להועיל ‏ א נז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה:
איש אחד יש לו ריב ומסרו לעורך דין בר ישראל שאינו שומר שבת וקרוב שיעסוק בזה גם בש"ק וילך לערכאות לדין בש"ק, אם רשאי להניח הדבר אצל העורך דין הנ"ל, ואם זה אסור אי אפשר לירא א' למסור ריבו לרעכטזאנוואלט בר ישראל, כי רובם ככולם מחללי שבת הם.

תשובה:
ראיתי בס' ארחות חיים לסי' ש"ז אות ח' בשם שו"ת בית היוצר באחד ששולח סחורה לעיר אחרת לשפעדיטער שם למכור שם בעת שיקרה קונה והשפעדיטער הוא ישראל אך לא מיראי ד' ומוכר גם בשבת אם איסור על המשלח בזה, והעלה דמהיות טוב שיתנה המשלח בפירוש שלא ימכור בשבת, ואם הוא באופן שא"א להתנות יש להקל עכ"ל.

והנה אין הספר בית היוצר במחיצתנו לעיין טעמו ונימוקו. דומה לזה ראיתי בשו"ת עין יצחק סי' י"ג, שהתיר להשתתף במסחר עם א' החשוד לחלל שבת ויעשה מסחר השותפות בשבת ע"י שיתנה עמו שלא יעשה ביום השבת (עיי"ש גם במפתחות), והנה כבר הארכתי לעיל בסי' ל"ד לישא וליתן אם שייך בדין זה משום מסייע לעוברי עבירה, עייש"ה, והנה אף שהגאון בעל עין יצחק לא התיר אלא במתנה שלא יעשה ביום השבת ומשום טעמא דאינו נחשד על איסור גזל ואם יעשה ביום השבת אינו רשאי ליטול שכרו אלא ע"י גזל, מ"מ בעל בית היוצר מתיר אפילו בא"א להתנות, וגם בעין יצחק שם אות ד' דן להתירא ע"פ מ"ש התב"ש בי"ד סי' ט"ז ס"ק ט"ז דהולכין אחר רוב הימים, ואם כן אם יש ספק אם יעשה עסק זה ביום השבת או בשאר הימים אזלינן בתר רובא. רק דחה זה דהא כאן אף דנימא דעושה עסקיו בחול דהם הרוב מ"מ יש לחוש דיעשה גם ביום השבת. והנה בנ"ד לא שייך חשש זה דודאי עורך דין אינו עוסק תמיד בריב אחד ויש לו הרבה עסקים ואם רוצה יכול לעסוק בריבים אחרים בשבת ובריב של ישראל זה יתעסק בחול, וא"כ ודאי יכול לתלות ברוב הימים שיעשה הכל בחול. וע"פ מ"ש לעיל גם כאן לא הוי מסייע ידי ע"ע. ולפ"ז נ"ל דגם בנ"ד אם אפשר יתנה בתחלה שלא יתעסק בריב זה בש"ק, ואם א"א להתנות יש להקל גם כאן. ואין חשש משום דהוי בפרהסיא בערכאות ויש לחוש שיאמרו שהיר"א עשאו שליח לדון בעדו בש"ק, זה אין לחוש, חדא דיראים אינם הולכים לעכאות בשבת ואינם יודעים מה שנעשה שם, ועוד הרי הדבר ידוע דמי שמוסר ריבו לעורך דין אח"כ אין לו עסק בו והעורך דין עושה הכל לפי דעתו בלא צווי ואין חשש למראית עין שיסברו שהיר"א צוהו לעסוק בו בש"ק. ויש עוד שעת הדחק, כי מפני כמה טעמים אין אנו רשאים לפסוק שכל יר"א שיש לו דין ילך דוקא אצל עורך דין גוי כמובן מאליו.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף