מילי דעזרא/חושן משפט/ל
|
< הקודם · הבא > |
מודעא. בטוש"ע (ח"מ סיר"ה) ועיין בס' לב שלמה דקפ"ט מה שציין ע"ז. ופשרה איזו דינה כמכר ואיזו כמתנה עיין בס' אחי וראש (סיט"ו) ואהל יצחק כהן ז"ל (חח"מ סיי"ט) וחוקות החיים למוהרח"ך ז"ל (מדף ט' ואילך). ואם אחר שמסר מודעא בשטר המכר או המחילה ופשרה נשבע לקיימם עיין בס' אהל"י שם ובס' חוקות החיים שם בדי"א בתשו' כמוהרי"א ענתיבי ז"ל. ואם אחר שמסר מודעא כתוב בשטר המכר והמחילה והפשרה בביטול וכו' ובפיסול וכו' לדעת הרשב"א ז"ל כתב הגו"ר ז"ל (חח"מ כלל ג' סיל"ב) דהמודעא נתבטלה דכיון דסבר וקביל סברת הרשב"א ולדעתו נתבטל זכותו תו לא מצי לאשתמוטי שאין לדונו כדעת הרשב"א ז"ל ע"ש. וכ"כ העדב"י ז"ל (סו"ס ס"ה) דכיון שכן נוהגין הסופרים לכתוב בכל השטרות ובפיסול וכו' ע"ד הרשב"א ז"ל הרי שקבלנו עלינו לסמוך ולדון על פיו והרי הוא תנאי שבממון וכל תנאי שבממון תנאו קיים ע"ש. וכ"כ משאת משה (ח"א חח"מ סוסל"ו) ומשחא דרבותא דקט"ז ומשכנות הרועים מער' מ' אור"י ובדף ר"ז עג"ד כתב שכן נר' דעת מרן ע"ש ובס' באר המים (דפ"ט חח"מ סיצ"ד או"ט) ועיין בס' אהל"י כהן (ח"מ סיי"ט) שכ"כ בתחילה ושוב שדי בה נרגא ע"ש ובס' נדי"ל (ח"א סיט"ח דקנ"ב) הביא סניף לנדונו מדברי האהל"י הנ"ל ולא זכר לדברי הפוס' דכתבו ופסקו כן בפשיטות ע"ש וה"ה כמוהר"י אבואלעפיה יצ"ו כתב בכ"י על שפת הניר של נדי"ל וז"ל א"ה צ"ל דכנדון זה מיירי ה' המחבר ובמודעא שמסר אף שביטל כל הביטולין של המודעות וגם על פיסול עידיהן מסר מודעא עכ"ז וכמ"ש ה' המחבר אחת למעלה בד"ה כי מן הבאר וכו' ע"ש עכ"ז לא מסר מודעא גם על קבלתו ס' הרשב"א ז"ל והט' דנסתיע הרב ממ"ש האהל"י ז"ל דאם היה מוסר מודעא גם על קבלתו עליו ס' הרשב"א ז"ל ודאי דמהניא ליה מודעתו בלתי ספק ולא היה שום ראיה מדברי האהל"י ז"ל כמובן אלא דהי"ל לה' המחבר לפרש שיחותיו ולא לסתום עכ"ד יצ"ו. ושדברי המשכנות הרועים בד' ר"ז נר' דגם שמסר מודעא בכה"ג יש שמפקפק בזה ע"ש. ועיין בס' חקקל"י ח"ב סיי"ד בתשו' מוהרמ"ס ז"ל ובסיט"ו בתשו' מוהרא"ק ז"ל ובסיטו"ב בתשו' מוהרח"ף ז"ל ובס' אהל"י בחי' על הרמב"ם ה' מכירה דכ"ב ע"ג מ"ש ג"כ בענין זה ובס' באר מ"ח לרב אד"א ז"ל מ"ד ע"א ואילך. גם בדיני מודעא במשכנות הרועים מער' מ' מאור"י עד אורי"ט ואזן אהרן מער' מ' באותיות הוז"ח וס' גנזי חיי' מער' ה' אוכ"א.