5,263
עריכות
פתחי תשובה/יורה דעה/קפח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
+קישורים פנימיים
אוצר האוצר (שיחה | תרומות) (+ קישורים פנימיים) |
אוצר האוצר (שיחה | תרומות) (+קישורים פנימיים) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
{{עוגןמ|ו}} '''סומכין עליה.''' עבה"ט מ"ש וכן אשה כו' אין לה לסמוך על חברתה כו' ועי' בסדרי טהרה שכ' דאפילו על עצמה אינה יכולה לסמוך בזה כגון שיודעת שכזה טיהר לה החכם וצריכה להראות גם עתם לחכם. ועי' בתורת השלמים שכ' דאפילו אם היא מביאה דם הראשון ואומרת זה שהוא כזה טיהר לי החכם דאז ליכא למיחש שמא טעתה בדמיונות מ"מ אין סומכין עליה ע"ש ומ"ש הבה"ט יכול לראות דמי אשתו עי' בספר חכמת אדם {{ממ|[[חכמת אדם/צה|כלל צ"ה]]}} שכתב דאם אירע לה שאלה בענין הטבילה אינו יכול להורות מאחר דאיתחזק איסורא ע"ש ועי' בתשו' חות יאיר {{ממ|[[חות יאיר/קכא|סי' קכ"א]]}}: | {{עוגןמ|ו}} '''סומכין עליה.''' עבה"ט מ"ש וכן אשה כו' אין לה לסמוך על חברתה כו' ועי' בסדרי טהרה שכ' דאפילו על עצמה אינה יכולה לסמוך בזה כגון שיודעת שכזה טיהר לה החכם וצריכה להראות גם עתם לחכם. ועי' בתורת השלמים שכ' דאפילו אם היא מביאה דם הראשון ואומרת זה שהוא כזה טיהר לי החכם דאז ליכא למיחש שמא טעתה בדמיונות מ"מ אין סומכין עליה ע"ש ומ"ש הבה"ט יכול לראות דמי אשתו עי' בספר חכמת אדם {{ממ|[[חכמת אדם/צה|כלל צ"ה]]}} שכתב דאם אירע לה שאלה בענין הטבילה אינו יכול להורות מאחר דאיתחזק איסורא ע"ש ועי' בתשו' חות יאיר {{ממ|[[חות יאיר/קכא|סי' קכ"א]]}}: | ||
{{עוגןמ|ז}} '''מקור שלה.''' עיין מענין זה בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/א/סה|ח"א סי' ס"ה]] ו[[שבות יעקב/ב/מה|ח"ב סי' מ"ה}} ובתשו' צמח צדק [[צמח צדק/פז|סי' פ"ז]] ובתשובת חינוך בית יהודה [[חינוך בית יהודה/סז|סי' ס"ז]] ובתשו' שב יעקב [[שב יעקב/לז|סי' ל"ז]] ובספר באר יעקב כמה תשובות בדבר ובתשובת חכם צבי [[חכם צבי/מו|סי' מ"ו]] ובתשו' פני יהושע חלק יו"ד [[שו"ת פני יהושע/יורה דעה/ו|סי' ו']] ובתשו' זכרון יוסף [[זכרון יוסף/יורה דעה/יב|חי"ד סי' י"ב]] ובשאילת יעב"ץ ח"ב סי' ע"ג ובנו"ב קמא [[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/נח|סי' נ"ח]] ובתניינא [[נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/פט|סי' פ"ט]] ו[[נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/קיד|סי' קי"ד]] ובתשו' ברית אברהם ב[[ברית אברהם/יורה דעה/פתחי נדה|קונטרס פתחי נדה]] ובתשו' מעיל צדקה {{ממ|[[מעיל צדקה/לד|סי' ל"ד]]}} ובתשו' שמן רוקח חלק ב' סי' כ"א ובתשו' תפארת צבי חלק יו"ד סי' כ"ב [ובתשו' חתם סופר [[שו"ת חתם סופר/ב/קמה|סי' קמ"ה]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעא|קע"א]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעג|קע"ג]] ובתשו' משכנות יעקב {{ממ|[[משכנות יעקב/מב|סי' מ"ב]]}}] ומפני שדבר זה וכיוצא בו לא ניתן רשות לכל מורה לפסוק הדין בזה כ"א לגדולי הדור כמבואר בתשו' נודע ביהודה [[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/פח|ס"ס פ"ח]] לכן לא הבאתי הכל באריכות: | {{עוגןמ|ז}} '''מקור שלה.''' עיין מענין זה בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/א/סה|ח"א סי' ס"ה]] ו[[שבות יעקב/ב/מה|ח"ב סי' מ"ה}} ובתשו' צמח צדק [[צמח צדק/פז|סי' פ"ז]] ובתשובת חינוך בית יהודה [[חינוך בית יהודה/סז|סי' ס"ז]] ובתשו' שב יעקב [[שב יעקב/לז|סי' ל"ז]] ובספר באר יעקב כמה תשובות בדבר ובתשובת חכם צבי [[חכם צבי/מו|סי' מ"ו]] ובתשו' פני יהושע חלק יו"ד [[שו"ת פני יהושע/יורה דעה/ו|סי' ו']] ובתשו' זכרון יוסף [[זכרון יוסף/יורה דעה/יב|חי"ד סי' י"ב]] ובשאילת יעב"ץ ח"ב סי' ע"ג ובנו"ב קמא [[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/נח|סי' נ"ח]] ובתניינא [[נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/פט|סי' פ"ט]] ו[[נודע ביהודה/תניינא/יורה דעה/קיד|סי' קי"ד]] ובתשו' ברית אברהם ב[[ברית אברהם/יורה דעה/פתחי נדה|קונטרס פתחי נדה]] ובתשו' מעיל צדקה {{ממ|[[מעיל צדקה/לד|סי' ל"ד]]}} ובתשו' שמן רוקח חלק ב' סי' כ"א ובתשו' תפארת צבי חלק יו"ד [[תפארת צבי/יורה דעה/כב|סי' כ"ב]] [ובתשו' חתם סופר [[שו"ת חתם סופר/ב/קמה|סי' קמ"ה]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעא|קע"א]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעג|קע"ג]] ובתשו' משכנות יעקב {{ממ|[[משכנות יעקב/מב|סי' מ"ב]]}}] ומפני שדבר זה וכיוצא בו לא ניתן רשות לכל מורה לפסוק הדין בזה כ"א לגדולי הדור כמבואר בתשו' נודע ביהודה [[נודע ביהודה/קמא/יורה דעה/פח|ס"ס פ"ח]] לכן לא הבאתי הכל באריכות: | ||
{{עוגןמ|ח}} '''ראתה דם.''' | {{עוגןמ|ח}} '''ראתה דם.''' עיין [[באר היטב/{{כאן}}#|באר היטב]] בשם [[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] ועי' חות דעת שכתב דזה דוקא כשהחתיכה נפלה לבית החיצון בשעת וסתה אבל אם נפלה קודם ובשעת וסתה ראתה דם טמאה. ובש"ך ס"ק ח' החמיר בזה אף אם רואה דם בחתיכה שנעקר ממקורה בשעת וסתה אבל כשהחתיכות נופלות ממנה בלא דם טהורה לכ"ע ע"ש ועמ"י סק"ז ודו"ק: | ||
{{עוגןמ|ט}} '''דם.''' כתב בתשובת בי"ע סי' קכ"ז דאשה שראתה קרטין ונאבדו בלא בדיקה אם נימוחו דמותר מטעם ס"ס ספק אם הוא אדום או לא ואם תמצא לומר שהוא אדום שמא לא היה נמוח ואע"ג שהאשה אומרת שראתה מקודם שהיה אדום מ"מ כיון שיש מראה אדום שהוא טהור אלא שאין אנו בקיאין חשיב ספיקא כו' ע"ש ועי' בסדרי טהרה שחלק על זה דלא חשיב ס"ס דהוי הכל משם אחד אם דם נדה היא או לא ע"ש עוד ועי' בתשו' בגדי כהונה חלק יו"ד סי' ה' [ובתשו' חתם סופר [[שו"ת חתם סופר/ב/קכט|סי' קכ"ט]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעו|קע"ו]]]: | {{עוגןמ|ט}} '''דם.''' כתב בתשובת בי"ע סי' קכ"ז דאשה שראתה קרטין ונאבדו בלא בדיקה אם נימוחו דמותר מטעם ס"ס ספק אם הוא אדום או לא ואם תמצא לומר שהוא אדום שמא לא היה נמוח ואע"ג שהאשה אומרת שראתה מקודם שהיה אדום מ"מ כיון שיש מראה אדום שהוא טהור אלא שאין אנו בקיאין חשיב ספיקא כו' ע"ש ועי' בסדרי טהרה שחלק על זה דלא חשיב ס"ס דהוי הכל משם אחד אם דם נדה היא או לא ע"ש עוד ועי' בתשו' בגדי כהונה חלק יו"ד סי' ה' [ובתשו' חתם סופר [[שו"ת חתם סופר/ב/קכט|סי' קכ"ט]] ו[[שו"ת חתם סופר/ב/קעו|קע"ו]]]: | ||
| שורה 30: | שורה 30: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||