פירוש קדמון על ספר חסידים/תשנב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude>
'''אל יהא אדם כו'.''' זה שייך לסימן הקודם לזה כיון דאמרינן דכל ענייני וצרכי בני אדם נעשה ע"י הקב"ה מוכח שאל יהא אדם כו' שהרי תקנו כו' בשלמא אי אמרינן דאין כל ענייני בני אדם נעשה ע"י הקב"ה אינו מוכח דאל יהא אדם כו' והא דתקנו תחלה אתה חונן כו' ואח"כ צרכיו טעמא הוא כיון דלאו כל צרכיו מהקב"ה שהרי מה שנעשה ע"י בני אדם אינו מאת ה' אבל עתה דאמרינן שהכל מאת ה' ואפי' חבלוהו בני אדם מוכח שפיר שאל יהא אדם כו' דאם לא כן למה תקנו תחנה כו' ואחר כך צרכיו:{{ניווט כללי תחתון}}
'''אל יהא אדם כו'.''' זה שייך לסימן הקודם לזה כיון דאמרינן דכל ענייני וצרכי בני אדם נעשה ע"י הקב"ה מוכח שאל יהא אדם כו' שהרי תקנו כו' בשלמא אי אמרינן דאין כל ענייני בני אדם נעשה ע"י הקב"ה אינו מוכח דאל יהא אדם כו' והא דתקנו תחלה אתה חונן כו' ואח"כ צרכיו טעמא הוא כיון דלאו כל צרכיו מהקב"ה שהרי מה שנעשה ע"י בני אדם אינו מאת ה' אבל עתה דאמרינן שהכל מאת ה' ואפי' חבלוהו בני אדם מוכח שפיר שאל יהא אדם כו' דאם לא כן למה תקנו תחנה כו' ואחר כך צרכיו:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

תפריט ניווט