2,866
עריכות
פתחי תשובה/יורה דעה/יא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | |||
{{הועלה אוטומטית}} | |||
{{עוגןמ|א}} '''לא ישחוט.''' עיין [[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] ו[[ש"ך/{{כאן}}#|ש"ך]] הטעם. ועיין בתשובת זכרון יצחק {{ממ|[[זכרון יצחק/צט|סימן צ"ט]]}} שכתב דנראה לו בזה טעם אחר דאחרי דלכתחלה צריך לברך ברכת השחיטה קודם השחיטה ע"כ לא ישחוט לכתחלה בלילה דשמא לא ישחוט רובא ויבא לידי ברכה לבטלה ע"ש. ולפ"ז אם שחט דבר דאיתיילד בה ריעותא דכתב הרמ"א לקמן סימן י"ט סעיף א' בהג"ה שאינו מברך קודם השחיטה יכול לשחוט לכתחלה בלילה וכן אם שחט מבעוד יום ובלילה רוצה לשחוט בלא ברכה על סמך ברכה ראשונה דלא שייך חששא הנ"ל שפיר רשאי לשחוט לכתחלה בלילה. אך באמת זה אינו דא"כ מאי הקשו בגמרא חולין [[בבלי/חולין/יב/ב|דף י"ב ע"ב]] השוחט דיעבד אין לכתחלה לא ורמינהו לעולם שוחטים כו'. דלמא שם מיירי בכה"ג. א"ו דאעפ"כ אסור. ומ"ש הבה"ט בשם בי"ע ואם התחיל כו' עיין בבי"ע שם שכתב דאף אם ברור לו שלא שחט אלא חצי הקנה ולא נגע בושט דאז אם יפסיק לא יהא נפסל משום שהייה אפ"ה גומר ע"ש. אכן בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/ב/סא|ח"ב ס"ס ס"א]]}} כתב ועל דבר כביית הנר באמצע שחיטה אע"ג דשחט בלילה בלי נר קיי"ל דשחיטתו כשירה מ"מ ע"י כביית הנר מבעית השוחט תוך השחיטה ועושה שהייה וטרפה ע"ש: | {{עוגןמ|א}} '''לא ישחוט.''' עיין [[ט"ז/{{כאן}}#|ט"ז]] ו[[ש"ך/{{כאן}}#|ש"ך]] הטעם. ועיין בתשובת זכרון יצחק {{ממ|[[זכרון יצחק/צט|סימן צ"ט]]}} שכתב דנראה לו בזה טעם אחר דאחרי דלכתחלה צריך לברך ברכת השחיטה קודם השחיטה ע"כ לא ישחוט לכתחלה בלילה דשמא לא ישחוט רובא ויבא לידי ברכה לבטלה ע"ש. ולפ"ז אם שחט דבר דאיתיילד בה ריעותא דכתב הרמ"א לקמן סימן י"ט סעיף א' בהג"ה שאינו מברך קודם השחיטה יכול לשחוט לכתחלה בלילה וכן אם שחט מבעוד יום ובלילה רוצה לשחוט בלא ברכה על סמך ברכה ראשונה דלא שייך חששא הנ"ל שפיר רשאי לשחוט לכתחלה בלילה. אך באמת זה אינו דא"כ מאי הקשו בגמרא חולין [[בבלי/חולין/יב/ב|דף י"ב ע"ב]] השוחט דיעבד אין לכתחלה לא ורמינהו לעולם שוחטים כו'. דלמא שם מיירי בכה"ג. א"ו דאעפ"כ אסור. ומ"ש הבה"ט בשם בי"ע ואם התחיל כו' עיין בבי"ע שם שכתב דאף אם ברור לו שלא שחט אלא חצי הקנה ולא נגע בושט דאז אם יפסיק לא יהא נפסל משום שהייה אפ"ה גומר ע"ש. אכן בתשובת שבות יעקב {{ממ|[[שבות יעקב/ב/סא|ח"ב ס"ס ס"א]]}} כתב ועל דבר כביית הנר באמצע שחיטה אע"ג דשחט בלילה בלי נר קיי"ל דשחיטתו כשירה מ"מ ע"י כביית הנר מבעית השוחט תוך השחיטה ועושה שהייה וטרפה ע"ש: | ||
| שורה 11: | שורה 10: | ||
{{עוגןמ|ד}} '''אין שוחטין.''' עיין במגן אברהם [[מגן אברהם/אורח חיים/קנא#א|סימן קנ"א ס"ק א']] בשם המבי"ט דאסור לשחוט בבית הכנסת: | {{עוגןמ|ד}} '''אין שוחטין.''' עיין במגן אברהם [[מגן אברהם/אורח חיים/קנא#א|סימן קנ"א ס"ק א']] בשם המבי"ט דאסור לשחוט בבית הכנסת: | ||
{{עוגןמ|ה}} '''מותר.''' עבה"ט וע' בדברי הב"ח שהביא הש"ך לקמן [[ש"ך/יורה דעה/כח#י|סי' כ"ח ס"ק י']] דשם מבואר כדעת הבה"י ודוקא כדי לקיים מצות כיסוי שרי בזמן הזה שאין דרך עובדי עבודת כוכבים בכך לקבלו בכלי ואעפ"כ יותר טוב ליתן עפר וצרורות בכלי קודם קבלה ע"ש וע' בשער המלך ריש פ"ג מהלכות יום טוב שהקשה ג"כ על הפר"ח הנזכר מההיא דכוי אין שוחטין ביום טוב ע"ש ועיין בתשובת מקום שמואל {{ממ|[[מקום שמואל/עו|סימן ע"ו]]}}: | {{עוגןמ|ה}} '''מותר.''' עבה"ט וע' בדברי הב"ח שהביא הש"ך לקמן [[ש"ך/יורה דעה/כח#י|סי' כ"ח ס"ק י']] דשם מבואר כדעת הבה"י ודוקא כדי לקיים מצות כיסוי שרי בזמן הזה שאין דרך עובדי עבודת כוכבים בכך לקבלו בכלי ואעפ"כ יותר טוב ליתן עפר וצרורות בכלי קודם קבלה ע"ש וע' בשער המלך [[שער המלך/יום טוב/ג#|ריש פ"ג מהלכות יום טוב]] שהקשה ג"כ על הפר"ח הנזכר מההיא דכוי אין שוחטין ביום טוב ע"ש ועיין בתשובת מקום שמואל {{ממ|[[מקום שמואל/עו|סימן ע"ו]]}}: | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
{{ | |||