35,347
עריכות
כסף משנה/חמץ ומצה/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←ח
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (מהדורה זמנית ביצירה אוטומטית מטקסט ברישיון מוגבל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←ח) |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''ואם מצאו ביו"ט כופה עליו כלי וכו'.''' הקשו | '''ואם מצאו ביו"ט כופה עליו כלי וכו'.''' הקשו ב[[הגהות מיימוניות/{{כאן}}|הגהות]] יבערנו במקומו והא אית ליה לר' יהודה מתוך שהותרה הבערה לצורך הותרה נמי שלא לצורך ותירצו דהכא איירי בשבטלו. ולדעת [[מגיד משנה/{{כאן}}#ח|ה"ה]] שכתב דאפילו לא ביטל עסקינן י"ל שכשהתירו הבערה שלא לצורך ה"מ בשיש צורך היום קצת וכ"ת הא איכא צורך היום כיון דאיכא מצוה ליתא דהא שריפת קדשים מצות עשה ואינו דוחה יו"ט ועוד דהא אמרינן בספ"ק דכתובות {{ממ|[[בבלי/כתובות/ז/א|דף ז.]]}} דלא אמרינן מתוך אלא בהנאה השוה לכל נפש פי' לכל גוף אדם והכא ליכא הנאה לשום גוף. והתוס' פ"ק דכתובות {{ממ|[[תוספות/כתובות/ז/א#מתוך|שם ד"ה מתוך]]}} תירצו דלעולם בשלא בטלו ומאי דלא שרינן לשורפו משום מתוך היינו טעמא משום דאסור לשורפו מדרבנן משום מוקצה דאסור לטלטלו וקשה לי על דבריהם וכי משום איסורא דרבנן שרינן ליה להשהותו ולעבור עליו בבל יראה ובל ימצא. וי"ל דחכמים עשו חיזוק לדבריהם ועוד דאילו לעבור על איסור מוקצה צריך קום עשה ולעבור על בל יראה בשב ואל תעשה הוא ורצונו היה לבערו אלא שחכמים אסרוהו אינו עובר עליו דלא אמרה תורה בל יראה ובל ימצא אלא כשברשותו היה לבערו ואינו מבערו אבל אם הוא אנוס לא וזה אנוס הוא. וה[[רבנו מנוח/{{כאן}}#ח|ר"מ]] תירץ דלא שרינן לטלטלו משום דבעידנא דמטלטל ליה לא מקיים מצות תשביתו: | ||
== ט == | == ט == | ||