שולחן ערוך/אורח חיים/תרעא: הבדלים בין גרסאות בדף

'''א.''' {{משנב|א}} צריך ליזהר מאד בהדלקת נרות חנוכה, {{משנב|ב}} {{בהל|ואפילו}} עני המתפרנס מן הצדקה {{משנב|ג}} שואל או מוכר כסותו ולוקח שמן להדליק.  

'''ב.''' כמה נרות מדליק, בלילה הראשון מדליק אחד, {{משנב|ד}} מכאן ואילך מוסיף והולך {{משנב|ה}} אחד בכל לילה {{משנב|ו}} עד שבליל האחרון {{משנב|ז}} יהיו שמונה, ואפילו אם רבים בני הבית * {{משנב|ח}} לא ידליקו יותר. הגה: * {{משנב|ט}} וי"א דכל אחד מבני הבית {{משנב|י}} ידליק (הרמב"ם), וכן המנהג פשוט; * ויזהרו ליתן כל אחד ואחד נרותיו במקום מיוחד, * כדי שיהא היכר כמה נרות מדליקין (מהר"א מפראג).  

'''ד.''' * מילא קערה שמן והקיפה פתילות, {{משנב|יג}} אם כפה עליה כלי כל פתילה עולה בשביל נר אחד. לא כפה עליה כלי, אפי' לנר אחד אינו עולה {{משנב|יד}} לפי שהוא כמדורה. הגה: ולכן יש ליזהר להעמיד הנרות {{משנב|טו}} בשורה בשוה, ולא בעגול {{משנב|טז}} דהוי כמדורה (הג"מ בשם סמ"ק). * ומותר להדליק {{משנב|יז}} בפמוטות שקורין לאמפ"א, {{משנב|יח}} מאחר שכל נר מובדל הרבה מחבירו (ת"ה סימן ק"ה). ויזהרו כשעושים נרות, אפי' בשעוה, {{משנב|יט}} שאין לדבקן ביחד ולהדליקן, דהוי כמדורה (פסקי מהר"י ס"ה), * {{משנב|כ}} אפי' בנרות של שבת וי"ט יזהרו שלא לעשות כן, (א"ז).  

'''ה.''' נר חנוכה מניחו על פתח הסמוך לרשות הרבים {{משנב|כא}} מבחוץ. אם הבית פתוח לרשות הרבים, מניחו על פתחו; {{משנב|כב}} ואם יש חצר לפני הבית, מניחו על * פתח החצר; ואם היה דר בעלייה {{משנב|כג}} שאין לו פתח פתוח לרשות הרבים, מניחו בחלון הסמוך לרשות הרבים; ובשעת הסכנה שאינו רשאי לקיים המצוה, מניחו על שלחנו ודיו, * {{משנב|כד}} וצריך נר אחר להשתמש לאורו; {{משנב|כה}} ואם יש מדורה א"צ נר אחר, ואם הוא אדם חשוב שאין דרכו להשתמש לאור המדורה, צריך נר אחר.  

'''ז.''' מצוה להניחו {{משנב|לא}} בטפח הסמוך {{משנב|לב}} לפתח משמאל, {{משנב|לג}} כדי שתהא מזוזה מימין ונר חנוכה משמאל; {{משנב|לד}} ואם אין מזוזה בפתח, מניחו מימין, {{משנב|לה}} ואם הניחו בדלת עצמו, יניחנו {{משנב|לו}} מחציו של כניסה לצד שמאל. הגה: ומיהו בזמן הזה, שכולנו מדליקין בפנים ואין היכר לבני ר"ה כלל, אין לחוש כל כך אם אין מדליקין בטפח הסמוך לפתח; * {{משנב|לז}} ומ"מ המנהג להדליק בטפח הסמוך לפתח כמו בימיהם, {{משנב|לח}} ואין לשנות אא"כ רבים בני הבית שעדיף יותר להדליק כל אחד במקום מיוחד מלערב הנרות ביחד ואין היכר כמה נרות מדליקין; ומ"מ יזהרו שלא להדליק במקום שמדליקין הנרות כל השנה, כי אז לא יהיה היכר כלל; ואף כי אין היכר רק לבני הבית, מ"מ היכר קצת מיהא בעי. * {{משנב|לט}} ובבה"כ מניחו {{משנב|מ}} בכותל דרום {{משנב|מא}} או בדרום המנורה, {{משנב|מב}} ומסדרן ממזרח {{משנב|מג}} למערב) (ת"ה סי' ק"ד ב"י), {{משנב|מד}} ומדליקין ומברכין (בבית הכנסת) משום פרסומי ניסא. הגה: ואין אדם יוצא בנרות של בהכ"נ, {{משנב|מה}} וצריך לחזור ולהדליק בביתו (ריב"ש סימן קי"א), ונוהגין {{משנב|מו}} להדליק בבהכ"נ בין מנחה למעריב; * ויש נוהגין להדליק בערב שבת {{משנב|מז}} קודם מנחה (כל בו ואבודרהם), {{משנב|מח}} ואם רוצים למהר להתפלל לאחר שבירך הש"צ והדליק אחד מהן, {{משנב|מט}} יוכל השמש להדליק הנשארים, והש"צ יתפלל (מהרי"ל).  

'''ח.''' {{משנב|נ}} חצר * שיש לו שני פתחים משני רוחות, צריך להדליק בשתיהן {{משנב|נא}} מפני החשד, ואם שני הפתחים {{משנב|נב}} ברוח אחד {{משנב|נג}} (והם בבית אחד) (כל בו) די לו באחד מהם. הגה: ואם מדליק בשני פתחים אינו מברך רק באחד מהם ובשני מדליק בלא ברכה, מיהו בזמן הזה שכולם מדליקין {{משנב|נד}} בפנים ממש, ואין היכר לבני ר"ה כלל, אפילו יש לחצר או לבית הרבה פתחים להרבה רוחות אין מדליקים אלא פעם אחת בפנים, כן נ"ל וכן המנהג פשוט.