12,124
עריכות
בית נתן/ברכות/יא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
א"ר הונא למקרא '''ולתלמוד''' צריך לברך '''למדרש''' א"צ לברך '''ר' אליעזר אומר אף למדרש נמי''' צריך '''לברך ואמר''' ר' חייא בר אשי זימנין סגיאין וכו' (כמה נוסחא זו מרווחת דלפי נוסחתינו רבא אמר אף לתלמוד צריך לברך האיך מביא ראיה מרב שבירך אסיפרא דבי רב שהוא ת"כ כמבואר בהדי' ברש"י דף י"ח ע"ב שהוא מדרש ועיין במעדני יו"ט על הרא"ש אות פ' שהקשה קושיא זו וע"ש וכן הקשה בס' עט"ר ד' כ"ד ע"ב וכן הקשה בס' מנחת שמואל ולפי גי' הכ"י ר"א אומר אף למדרש שפיר מביא ראייה מרב שבריך על ספרא דבי רב שהוא מדרש וגי' הרי"ף הוא קרוב בזה לגי' הכ"י ע"ש ועיין ברש"ל מה שהגיה ובס"ד כתב ורבא אמר אף לתלמוד צריך לחזור ולברך דאר"ח וכו' כצ"ל ותיבת לחזור שכתב בדבריו היא אגב שיטפיה דהא לא קאי אאחר ק"ש אלא אקודם ק"ש מדמייתי ראיה מדר' חייא וכן משמע מדברי רש"י בד"ה לגמרא אין צריך לברך דפלוגתייהו קאי אקודם אהבה רבה וכן הגיה בס' מעשה רב ומחק תי' לחזור ע"ש וכ"כ בספר צל"ח שתיבת לחזור הוא ט"ס ע"ש וכ"כ בס' מראה אש ע"ש): | א"ר הונא למקרא '''ולתלמוד''' צריך לברך '''למדרש''' א"צ לברך '''ר' אליעזר אומר אף למדרש נמי''' צריך '''לברך ואמר''' ר' חייא בר אשי זימנין סגיאין וכו' (כמה נוסחא זו מרווחת דלפי נוסחתינו רבא אמר אף לתלמוד צריך לברך האיך מביא ראיה מרב שבירך אסיפרא דבי רב שהוא ת"כ כמבואר בהדי' ברש"י דף י"ח ע"ב שהוא מדרש ועיין במעדני יו"ט על הרא"ש אות פ' שהקשה קושיא זו וע"ש וכן הקשה בס' עט"ר ד' כ"ד ע"ב וכן הקשה בס' מנחת שמואל ולפי גי' הכ"י ר"א אומר אף למדרש שפיר מביא ראייה מרב שבריך על ספרא דבי רב שהוא מדרש וגי' הרי"ף הוא קרוב בזה לגי' הכ"י ע"ש ועיין ברש"ל מה שהגיה ובס"ד כתב ורבא אמר אף לתלמוד צריך לחזור ולברך דאר"ח וכו' כצ"ל ותיבת לחזור שכתב בדבריו היא אגב שיטפיה דהא לא קאי אאחר ק"ש אלא אקודם ק"ש מדמייתי ראיה מדר' חייא וכן משמע מדברי רש"י בד"ה לגמרא אין צריך לברך דפלוגתייהו קאי אקודם אהבה רבה וכן הגיה בס' מעשה רב ומחק תי' לחזור ע"ש וכ"כ בספר צל"ח שתיבת לחזור הוא ט"ס ע"ש וכ"כ בס' מראה אש ע"ש): | ||
מאי מברך אר"י אמר '''רב ברוך''' אק"ב וצונו '''על דברי''' תורה ( | מאי מברך אר"י אמר '''רב ברוך''' אק"ב וצונו '''על דברי''' תורה (וכן גי' הרי"ף) '''ר'''' יוחנן '''אמר''' הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל '''בצאצאינו ובצאצאיהם ונהיה''' כולנו יודעי שמך '''לומדי''' תורתך בא"י '''למדני חקיך רב''' המנונא אמר אשר בחר בנו מכל '''העמים אמר''' רב המנונא זו היא מעולה שבברכות '''אמר רב פפא''' הלכך '''נימרינהו''' לכולהו (וקרוב לזה הוא גי' הרי"ף והרא"ש ועיין בס' עט"ר שהשביח גי' זו וכתב גירס' זו הוא הנכון ע"ש): | ||
שמע והיה אם שמוע '''ויאמר ואמת''' ויציב '''עבוד' והודאה''' וברכת כהנים ובשבת וכו' (עיין בספר אלפי מנשה כתב וז"ל נ"ל לגרוס כך שמע והיה ויאמר וברכו ג' ברכות עבודה והודאה וברכת כהנים שהיא ברכת שים שלום שנקרא' בלשון המשנה ב"כ עיין ר"ה פ"ד משנה ה' סדר ברכות וכו' ועיין רמב"ם שבפיר' ב"כ כדברי וטרח התוי"ט למצא ראיה לדבריו ולא מצא עיין בס' עט"ר שגם הוא השיב על התוי"ט וגם הוא מפרש ב"כ שים שלום עש"ב ועיין בתו' ד"ה וב"כ שסיימו כמו שאנו אומרים וכונתם על נוסחת אלקינו ואלקי אבותינו שנתקנה אחר התלמוד ואין מקום לאומרה ועיין סוכה ל"ט ב' אין הקרא וכו' עד שיכלה אמן מפי הקורא עכ"ל): | שמע והיה אם שמוע '''ויאמר ואמת''' ויציב '''עבוד' והודאה''' וברכת כהנים ובשבת וכו' (עיין בספר אלפי מנשה כתב וז"ל נ"ל לגרוס כך שמע והיה ויאמר וברכו ג' ברכות עבודה והודאה וברכת כהנים שהיא ברכת שים שלום שנקרא' בלשון המשנה ב"כ עיין ר"ה פ"ד משנה ה' סדר ברכות וכו' ועיין רמב"ם שבפיר' ב"כ כדברי וטרח התוי"ט למצא ראיה לדבריו ולא מצא עיין בס' עט"ר שגם הוא השיב על התוי"ט וגם הוא מפרש ב"כ שים שלום עש"ב ועיין בתו' ד"ה וב"כ שסיימו כמו שאנו אומרים וכונתם על נוסחת אלקינו ואלקי אבותינו שנתקנה אחר התלמוד ואין מקום לאומרה ועיין סוכה ל"ט ב' אין הקרא וכו' עד שיכלה אמן מפי הקורא עכ"ל): | ||