בבלי/ברכות/ו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

דיתבי<ref>בכי"מ '''בתלתא איכא שכינה בהדייהו''' עשרה '''צריכא למימר אמרי בעשרה''' קדמה שכינה ואתיא '''ברישא והדר אתו נינהו בתלתא אתו נינהו ברישא והדר אתיא שכינה'''. ובגליון ה"ג אמרי '''עשרה קדמה להו שכינה תלתא עד דיתבי'''. וכ"ה באה"ת {{ממ|דק"ס}}.</ref>: א"ר אבין בר רב אדא א"ר<ref>בכי"מ '''ואמר רבין''' בר רב אדא אמר '''רב''' [וכן לעיל] יצחק, וכ"ה בע"י ובאה"ת ובילקוט ישעיה ס"ב ובאו"ז הל' ק"ש סי' ז' ובמנוה"מ נר ג' כלל ג' חלק ה' פ"א וכ"ה האמת דלא שייכא האי מימרא הכא אלא משום דהנך תלתא חד אמורא אמרינהו. והנה בכולן כתוב רבי יצחק אך אין למדין מזה כי בתיבת רב ורבי עשו הסופרים והמדפיסים כפי העולה על לבם מעתיק זה כתבו ר' בקו על הריש ובא השני ופשט לו רב או רבי וכן המדפיסים. אבל לפי הנר' היה בבלי כדאשכחן לקמן ז' ב' א"ל ר' יצחק לר' נחמן וכן בתענית ה' ובכמה דוכתי וא"כ הוא רב יצחק ואף דאפשר לומר דהוה מנחותי דנחית מא"י וכמו שאמרו לקמן מ"ד א' ובשבועות ל"ו א' כי אתא ר' יצחק ולקמן כ"ו א' ול"ו א' ובכמה דוכתי א"ר יצחק א"ר יוחנן אבל כפי שאנו מוצאים אותו הרבה פעמים בש"ס והוא שקיל וטרי עם ר"נ ורבא וסייעתם משמע שהיה מבבל וכן לקמן ז' ב' הגי' בס' האגודה רב יצחק {{ממ|דק"ס}}}.</ref> יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר  

בארץ]] ומי משתבח קוב"ה בשבחייהו דישראל אין דכתיב [[תנ"ך/דברים/כו#יז|את ה' האמרת היום]]  

לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי א"ל [[תנ"ך/דברים/ד#ז|כי מי גוי גדול]] [[תנ"ך/דברים/ד#ח|ומי גוי גדול]] [[תנ"ך/דברים/לג#כט|אשריך ישראל]] [[תנ"ך/דברים/ד#לד|או הנסה אלהים]]  

[[תנ"ך/דברים/כו#יט|ולתתך עליון]] אי הכי נפישי להו טובי בתי אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול דדמיין להדדי בחד ביתא