12,100
עריכות
בבלי/ברכות/ו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
עוד מדק"ס
(מס' בית נתן) |
(עוד מדק"ס) |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
רב הונא כל חד וחד מינן אלפא משמאליה | רב הונא כל חד וחד מינן אלפא משמאליה | ||
ורבבתא מימיניה אמר רבא האי דוחקא דהוי | ורבבתא מימיניה אמר רבא האי דוחקא דהוי | ||
בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו{{הערה|דשלהי '''מינייהו הוי''' הני {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} | בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו{{הערה|דשלהי '''מינייהו הוי''' הני {{ממ|הגהות הב"ח}} וראה הע' בסמוך.}} | ||
הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני | הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני | ||
כרעי דמנקפן מנייהו האי מאן דבעי למידע | כרעי דמנקפן מנייהו האי מאן דבעי למידע | ||
להו לייתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה | להו<ref>בכי"מ אמר '''אביי''' האי דוחקא '''דכלה''' מינייהו '''והני''' כרעי דמנקפי מינייהו '''והני''' ברכי דשלהי [ובגליון '''דמשלהי'''] מינייהו '''והני''' מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו '''והאי''' מאן דבעי '''למחזי לכרעייהו''', במאי דלא הפסיק במאני בין ברכי ובין כרעי ודאי נכון הוא וכ"ה בילקוט שם. וב{{ממק|בית נתן}} ליתא "אמר אביי האי" דוחקא והגי' '''והאי''' דוחקא משמע דכולא מימרא דרב הונא הוא וגם בילקוט לא נזכר בזה אמורא. גם ליתא ב{{ממק|בית נתן}} "ולשדייה בגובתא" כו' עד "גנבי מיניה" וגריס '''וחתים''' בנפשיה כי היכי כו' {{ממ|דק"ס}}.</ref> לייתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה | ||
ובצפרא חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי | ובצפרא<ref>בכי"מ נהילא '''לפורייה''' ונהדר '''לפורייה מאחוריה ולצפרא''' {{ממ|דק"ס}}.</ref> חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי | ||
למחזינהו ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא | למחזינהו ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא | ||
בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא ולקליה | בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא ולקליה | ||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
דפרזלא דילמא גנבי מניה ולחתום פומיה כי | דפרזלא דילמא גנבי מניה ולחתום פומיה כי | ||
היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי | היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי | ||
חזא ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי: | חזא ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי<ref>בכי"מ נוסף '''א"ר חיננא כל חד וחד מינן מקפי ליה אלפא משמאליה ורבוותא מימיניה שנא' יפול מצדך אלף ורבבה מימינך וגו'. על לבי כנישתא אחור תפילי כי דרגיל סימן''', וכ"ה שנא' יפול כו' ב{{ממק|בית נתן}} ובע"י ובילקוט שם אך סדרו ומקומו גי' הדפוס עדיף דשייך יותר לעיל גבי וקיימי עלן כו'. על לבי כו', והוא שייך לקמן אחר שם תהא תפלה והוא סימן לתלתא מימרי דרבין בר רב אדא מצוי בבהכ"נ. תפילין. הרגיל לבא. ותיבת אחור איני יודע לכוין פירושו {{ממ|דק"ס}}.</ref>: | ||
תניא אבא בנימין אומר אין תפלה של אדם | תניא אבא בנימין אומר אין תפלה<ref>בכי"מ '''תפלתו''', וכ"ה בע"י ובכל הראשונים שהביאו מימרא זו {{ממ|דק"ס}}.</ref> של אדם | ||
נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר [[תנ"ך/מלכים א/ח#כח|לשמוע | נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר [[תנ"ך/מלכים א/ח#כח|לשמוע | ||
אל הרנה ואל התפלה]]<ref>לשמוע אל הרנה ואל התפלה '''אשר עבדך מתפל' לפניך בבית הזה''' במקום רנה שם תהא תפלה (וע{{ממק|רש"י}} בבהכ"נ שם אומרים הציבור שירות ותשבחות בנעימות קול ערב ע"כ ועיין בס' שלמי שמחה פי' על הרא"ש שכתב וז"ל ולי נראה על שם הפסוק לכו נרננה וכו' ומסיים אל מנוחתי דהיינו בהמ"ק וגם במזמור לתודה וכו' לפניו ברננה וכו' בואו שעריו וכו' כמ"ש [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}|מהרש"א בחידושי אגדות]] שבה"כ נקראו שערים ע"ש עכ"ל ולפי גי' הכ"י שמביא כל הפסוק מוכח שפיר מגופא דקרא אשר עבדך מתפלל לפניך בבית הזה וא"צ להביא עצות מרחוק {{ממ|ועיין ראב"ן סי' קכ"ו ומקום רינה הוא בבהכ"נ שנאמר רננו צדיקים בה' וכו' ע"ש}}) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.</ref> במקום רנה שם תהא | אל הרנה ואל התפלה]]<ref>לשמוע אל הרנה ואל התפלה '''אשר עבדך מתפל' לפניך בבית הזה''' במקום רנה שם תהא תפלה (וע{{ממק|רש"י}} בבהכ"נ שם אומרים הציבור שירות ותשבחות בנעימות קול ערב ע"כ ועיין בס' שלמי שמחה פי' על הרא"ש שכתב וז"ל ולי נראה על שם הפסוק לכו נרננה וכו' ומסיים אל מנוחתי דהיינו בהמ"ק וגם במזמור לתודה וכו' לפניו ברננה וכו' בואו שעריו וכו' כמ"ש [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}|מהרש"א בחידושי אגדות]] שבה"כ נקראו שערים ע"ש עכ"ל ולפי גי' הכ"י שמביא כל הפסוק מוכח שפיר מגופא דקרא אשר עבדך מתפלל לפניך בבית הזה וא"צ להביא עצות מרחוק {{ממ|ועיין ראב"ן סי' קכ"ו ומקום רינה הוא בבהכ"נ שנאמר רננו צדיקים בה' וכו' ע"ש}}) {{ממ|{{ממק|בית נתן}}}}.</ref> במקום רנה שם תהא | ||
תפלה אמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין | תפלה אמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין | ||
שהקב"ה מצוי בבית הכנסת שנאמר [[תנ"ך/תהלים/פב#א|אלהים | שהקב"ה מצוי בבית הכנסת שנאמר [[תנ"ך/תהלים/פב#א|אלהים | ||
נצב בעדת אל]] ומנין לעשרה שמתפללין | נצב בעדת אל]]<ref>בכי"מ שמתפללין ['''בבית הכנסת'''. והוא מוקף] ששכינה עמהם שנא' בעדת אל '''["ומנין לעשרה שקרויין עדה שנא' עד מתי לעדה הרעה הזאת"]''', ויפה מחקו תיבות "בהכ"נ" דבבהכ"נ איכא שכינה אף בלא תפלה כדאמר הכא {{ממ|דק"ס}}.</ref> ומנין לעשרה שמתפללין | ||
ששכינה עמהם שנאמר אלהים נצב בעדת | ששכינה עמהם שנאמר אלהים נצב בעדת | ||
אל ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה | אל<ref>ובאה"ת ליתא מן "מניין לעשרה" כו' עד ומניין לשלשה ט"ס כדאמר בסמוך עשרה מיבעיא {{ממ|דק"ס}}.</ref> ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה | ||
עמהם שנאמר [[תנ"ך/תהלים/פב#א|בקרב אלהים ישפוט]] ומנין | עמהם שנאמר [[תנ"ך/תהלים/פב#א|בקרב אלהים ישפוט]] ומנין | ||
לשנים שיושבים ועוסקין בתורה ששכינה | לשנים שיושבים ועוסקין בתורה ששכינה | ||
עמהם שנאמר [[תנ"ך/מלאכי/ג#טז|אז נדברו יראי ה' איש אל | עמהם שנאמר [[תנ"ך/מלאכי/ג#טז|אז נדברו יראי ה' איש אל | ||
רעהו ויקשב ה' וגו']] מאי [[תנ"ך/מלאכי/ג#טז|ולחושבי שמו]] אמר | רעהו ויקשב ה' וגו']] מאי [[תנ"ך/מלאכי/ג#טז|ולחושבי שמו]] אמר | ||
רב אשי{{הערה|אמר רב אשי '''אפי' חישב''' אדם {{ממ|הגהות הב"ח}}.}} חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא | רב אשי{{הערה|אמר רב אשי '''אפי' חישב''' אדם {{ממ|הגהות הב"ח}}. בכי"מ א"ר '''אסי אפי'''' חשב לעשות מצוה, וכ"ה ב{{ממק|בית נתן}} ובע"י הראשון ובאה"ת ובראב"ן סי' קכ"ו ובמנוה"מ נר ג' כלל ג' פ"ג וכ"ה בקדושין מ' א'. ובכולם הנוסחא אפי' לבד מבב"נ ועי' [[מהרש"א - חידושי אגדות/{{כאן}}|מהרש"א]] {{ממ|דק"ס}}.}} חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא | ||
עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה | עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה | ||
ומנין שאפילו אחד שיושב ועוסק בתורה | ומנין שאפילו אחד<ref>בכי"מ ומניין '''לאחד''' שיושב, וכ"ה בע"י ובמנוה"מ שם {{ממ|דק"ס}}.</ref> שיושב ועוסק בתורה | ||
ששכינה עמו שנאמר [[תנ"ך/שמות/כ#כד|בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך]] | ששכינה עמו שנאמר [[תנ"ך/שמות/כ#כד|בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך]] | ||
וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא תרי מכתבן מלייהו בספר הזכרונות חד לא | וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא תרי מכתבן<ref>בכי"מ דאפי' '''בחד איכא שכינה בהדיה בתרי צריכא למימר אמרי בתרי מכתב כתיבי''', וכ"ה באה"ת ושם הגי' בכל הבבות למה לי וכ"ה בתו' הר"י ותו' הרא"ש. והנוסח צריכא למימר בכל הבבות כ"ה במנוה"מ שם {{ממ|דק"ס}}.</ref> מלייהו בספר הזכרונות חד לא | ||
מכתבן מליה בספר הזכרונות וכי מאחר דאפי' תרי תלתא מבעיא מהו דתימא | מכתבן מליה בספר הזכרונות וכי מאחר דאפי' תרי תלתא מבעיא מהו דתימא | ||
דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה קמ"ל דדינא נמי היינו תורה וכי | דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה קמ"ל דדינא נמי היינו תורה וכי | ||
מאחר דאפי' תלתא עשרה מבעיא עשרה קדמה שכינה ואתיא תלתא עד | מאחר דאפי' תלתא עשרה מבעיא עשרה קדמה שכינה ואתיא תלתא עד | ||
דיתבי: א"ר אבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר | דיתבי<ref>בכי"מ '''בתלתא איכא שכינה בהדייהו''' עשרה '''צריכא למימר אמרי בעשרה''' קדמה שכינה ואתיא '''ברישא והדר אתו נינהו בתלתא אתו נינהו ברישא והדר אתיא שכינה'''. ובגליון ה"ג אמרי '''עשרה קדמה להו שכינה תלתא עד דיתבי'''. וכ"ה באה"ת {{ממ|דק"ס}}.</ref>: א"ר אבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר | ||
[[תנ"ך/ישעיה/סב#ח|נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו]] בימינו זו תורה שנאמר [[תנ"ך/דברים/לג#ב|מימינו אש דת למו]] | [[תנ"ך/ישעיה/סב#ח|נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו]] בימינו זו תורה שנאמר [[תנ"ך/דברים/לג#ב|מימינו אש דת למו]] | ||
ובזרוע עוזו אלו תפילין שנאמר [[תנ"ך/תהלים/כט#יא|ה' עוז לעמו יתן]] ומנין שהתפילין עוז הם | ובזרוע עוזו אלו תפילין שנאמר [[תנ"ך/תהלים/כט#יא|ה' עוז לעמו יתן]] ומנין שהתפילין עוז הם | ||