אבי עזר/שמות/יב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
החלפה במבנה המקובל
 
(החלפה במבנה המקובל)
 
שורה 2: שורה 2:
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}
== ב ==
== ב ==
{{צ|ראש חדשים  
'''ראש חדשים  
וגו'.}}. כי תיבת אחד מורה על יום הראשון בחודש ומלת ראש למותר. ואחרים טענו עליו מן באחד  
וגו'..'''. כי תיבת אחד מורה על יום הראשון בחודש ומלת ראש למותר. ואחרים טענו עליו מן באחד  
לחודש. גם טענו עליו מן ובראשי חדשיכם ולפי דבריו הוה לומר ובחדשיכם. והוא על חודש ניסן ידבר.  
לחודש. גם טענו עליו מן ובראשי חדשיכם ולפי דבריו הוה לומר ובחדשיכם. והוא על חודש ניסן ידבר.  
כי הוא ראש לחדשים. ולפי דבריו אין תוקעין בשאר חדשים על כן השיג הרב שהוא נגד סברת רבותינו  
כי הוא ראש לחדשים. ולפי דבריו אין תוקעין בשאר חדשים על כן השיג הרב שהוא נגד סברת רבותינו  
שורה 10: שורה 10:


== ו ==
== ו ==
{{צ|כי משקל ערבים}}. ומזה נאמנה מאד נוסחא הישנה לומר המעריב ערבים. אף כי יש  
'''כי משקל ערבים.''' ומזה נאמנה מאד נוסחא הישנה לומר המעריב ערבים. אף כי יש  
שגורסים ערבים ברבי זוגות. כי משקל ערבים בקמץ הבי"ת הוצב דלתיה על זוגות. ואין כן כונת  
שגורסים ערבים ברבי זוגות. כי משקל ערבים בקמץ הבי"ת הוצב דלתיה על זוגות. ואין כן כונת  
תפלתנו רק על כל ערבים של כל ימות העולם. לכן נכון לומר ערבים בקמ"ץ הרי"ש. ואין לחוש  
תפלתנו רק על כל ערבים של כל ימות העולם. לכן נכון לומר ערבים בקמ"ץ הרי"ש. ואין לחוש  
שורה 17: שורה 17:


== ז ==
== ז ==
{{צ|ומלת בתים זרה}}. ורד"ק כתב הטעם שנקדו בדגש. שלא תתערב  
'''ומלת בתים זרה.''' ורד"ק כתב הטעם שנקדו בדגש. שלא תתערב  
המלה עם ואשיתהו בתה שהוא ענין שממה. ומה שכתב הרב ומלת על הבתים יורנו כי הוא מלעיל  
המלה עם ואשיתהו בתה שהוא ענין שממה. ומה שכתב הרב ומלת על הבתים יורנו כי הוא מלעיל  
וכו'. כי בכל המקרא מלת בתים מלרע כמו שכתב הבחור. ובזה מביא הרב ראיה לחזק דבריו כיון  
וכו'. כי בכל המקרא מלת בתים מלרע כמו שכתב הבחור. ובזה מביא הרב ראיה לחזק דבריו כיון  
שורה 26: שורה 26:


== ל ==
== ל ==
{{צ|ויקם. הוא בעצמו}}. דבריו פשוטים שדרש מלת הוא. שכבר  
'''ויקם. הוא בעצמו.''' דבריו פשוטים שדרש מלת הוא. שכבר  
נאמר ויקם פרעה. ובא מלת הוא לדרשא. שהוא בעצמו התעורר לקום. ולא הקימו עבדיו כדרך  
נאמר ויקם פרעה. ובא מלת הוא לדרשא. שהוא בעצמו התעורר לקום. ולא הקימו עבדיו כדרך  
המלכים. וכן ועבד הלוי נאמר הוא להראות כי הוא בעצמו עבד העבודה:
המלכים. וכן ועבד הלוי נאמר הוא להראות כי הוא בעצמו עבד העבודה:


== לו ==
== לו ==
{{צ|גזרת הצלה}}. דעתו כי  
'''גזרת הצלה.''' דעתו כי  
מצינו בינוני פעול מהפעיל. כמו אוד מצל מאש. אבל בדגש לא מצינו בינוני כלל. ודברי מעוט אין להם  
מצינו בינוני פעול מהפעיל. כמו אוד מצל מאש. אבל בדגש לא מצינו בינוני כלל. ודברי מעוט אין להם  
שחר. כי עבר מרום הדקדוק אל רוח דרוש:
שחר. כי עבר מרום הדקדוק אל רוח דרוש:
{{פורסם בנחלת הכלל}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{פורסם בנחלת הכלל}}
16,646

עריכות

תפריט ניווט