3,308
עריכות
ערך/משיכה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
לפי ריש לקיש
(לפי ריש לקיש) |
(לפי ריש לקיש) |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
אליבא דחכמים, נחלקו האמוראים. | אליבא דחכמים, נחלקו האמוראים. | ||
לפי רבי יוחנן (ורב נחמן), דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה, גזירה שמא תפול דליקה{{הערה|באונס, דאל"כ המבעיר ישלם}} בחטים ששילם עליהן הלוקח מעות. אי מוקמת להו ברשותיה דמוכר, מסר נפשיה טרח ומציל. ואי לא, לא מסר נפשיה טרח ומציל, כי יאמר המוכר בלבו "איני מפסיד כלום, אם ישרפו, אומר ללוקח נשרפו חטיך". | לפי רבי יוחנן (ורב נחמן), דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה, גזירה שמא תפול דליקה{{הערה|באונס, דאל"כ המבעיר ישלם.}} בחטים ששילם עליהן הלוקח מעות. אי מוקמת להו ברשותיה דמוכר, מסר נפשיה טרח ומציל. ואי לא, לא מסר נפשיה טרח ומציל, כי יאמר המוכר בלבו "איני מפסיד כלום, אם ישרפו, אומר ללוקח נשרפו חטיך". | ||
לפי ריש לקיש, | לפי ריש לקיש, משיכה מפורשת מן התורה, דאמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/כה#יד|וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך]], דבר הנקנה מיד ליד. דלא הו"ל למיכתב אלא "וכי תמכרו ממכר מיד עמיתך אל תונו". "או קנה מיד עמיתך" למה לי. אלא שמע מינה למשיכה. | ||
=== לדעת רבי שמעון === | === לדעת רבי שמעון === | ||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
אמר ר' יוחנן דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה, גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה. סוף סוף, מאן דשדא דליקה בעי שלומי. אלא, גזירה שמא תפול דליקה באונס. אי מוקמת להו ברשותיה מסר נפשיה טרח ומציל, ואי לא לא מסר נפשיה טרח ומציל. | אמר ר' יוחנן דבר תורה מעות קונות, ומפני מה אמרו משיכה קונה, גזירה שמא יאמר לו נשרפו חטיך בעלייה. סוף סוף, מאן דשדא דליקה בעי שלומי. אלא, גזירה שמא תפול דליקה באונס. אי מוקמת להו ברשותיה מסר נפשיה טרח ומציל, ואי לא לא מסר נפשיה טרח ומציל. | ||
ריש לקיש אמר, משיכה מפורשת מן התורה. מאי טעמא דריש לקיש, אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/כה#יד|וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך]], דבר הנקנה מיד ליד. | ריש לקיש אמר, משיכה מפורשת מן התורה. מאי טעמא דריש לקיש, אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/כה#יד|וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך]], דבר הנקנה מיד ליד. ורבי יוחנן אמר, "מיד" למעוטי קרקע, דלית ביה אונאה. וריש לקיש, א"כ לכתוב קרא וכי תמכרו ממכר מיד עמיתך אל תונו, או קנה למה לי, שמע מינה למשיכה. | ||
ור' יוחנן או קנה מאי עביד ליה. מיבעי ליה לכדתניא: וכי תמכרו ממכר אל תונו, אין לי אלא שנתאנה לוקח, נתאנה מוכר מנין, תלמוד לומר "או קנה אל תונו". וריש לקיש תרתי גמר מיניה. | |||
ור' יוחנן או קנה מאי עביד ליה. מיבעי ליה לכדתניא: וכי תמכרו ממכר אל תונו, אין לי אלא שנתאנה לוקח, נתאנה מוכר מנין, תלמוד לומר "או קנה אל תונו". | |||
וריש לקיש תרתי גמר מיניה. | |||
תנן, ר"ש אומר כל שהכסף בידו ידו על העליונה, מוכר הוא דמצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה, אי אמרת בשלמא מעות קונות משום הכי מוכר מצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה אלא אי אמרת מעות אינן קונות לוקח נמי ליהדר ביה. | תנן, ר"ש אומר כל שהכסף בידו ידו על העליונה, מוכר הוא דמצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה, אי אמרת בשלמא מעות קונות משום הכי מוכר מצי הדר ביה לוקח לא מצי הדר ביה אלא אי אמרת מעות אינן קונות לוקח נמי ליהדר ביה. | ||