536
עריכות
גבורת ארי/יומא/ב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
המשך
(ניווט תחתון) |
דף היומי זאגער (שיחה | תרומות) (המשך) |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
מיהו זה מיבעי לי אי ביתו מעכב אפילו בדיעבד דאי עבר ועבד ביום הכפורים בלי בית או בשתי בתים עבודתו פסולה או אינו אלא לכתחלה אבל בדיעבד לית לן בה וכי תימא אי אינו אלא לכתחלה אמאי מתקינין לו אשה אחרת מחששא דשמא תמות אשתו לרבי יהודה ואפי' לרבנן אי לאו משום דאין לדבר סוף הוי מתקינין לו אשה אחרת הא ר"ל דייק בגמרא לקמן {{ממ|[[בבלי/יומא/ג/ב|ג:]]}} גבי כהן אחר מדקתני מתקינין ולא תני מפרישין שמע מינה דאין הפרשה מעכב אלמא כיון דלא מעכב בדיעבד לא חיישינן לשמא הכי נמי אי ס"ד דביתו לא מעכב בדיעבד, לא יש מקום לחששא דשמא, ואמאי מתקינין אשה אחרת לרבי יהודה מחששא דשמא תמות אשתו. אלא על כרחך שמע מינה דביתו מעכב אפילו בדיעבד. | מיהו זה מיבעי לי אי ביתו מעכב אפילו בדיעבד דאי עבר ועבד ביום הכפורים בלי בית או בשתי בתים עבודתו פסולה או אינו אלא לכתחלה אבל בדיעבד לית לן בה וכי תימא אי אינו אלא לכתחלה אמאי מתקינין לו אשה אחרת מחששא דשמא תמות אשתו לרבי יהודה ואפי' לרבנן אי לאו משום דאין לדבר סוף הוי מתקינין לו אשה אחרת הא ר"ל דייק בגמרא לקמן {{ממ|[[בבלי/יומא/ג/ב|ג:]]}} גבי כהן אחר מדקתני מתקינין ולא תני מפרישין שמע מינה דאין הפרשה מעכב אלמא כיון דלא מעכב בדיעבד לא חיישינן לשמא הכי נמי אי ס"ד דביתו לא מעכב בדיעבד, לא יש מקום לחששא דשמא, ואמאי מתקינין אשה אחרת לרבי יהודה מחששא דשמא תמות אשתו. אלא על כרחך שמע מינה דביתו מעכב אפילו בדיעבד. | ||
י"ל דאפילו תאמר דאין ביתו מעכב בדיעבד מכל מקום כיון דלכתחלה מצוה איכא, חשו לשמא תמות. והא דלא חשו לשמא יארע בו פסול ויפרישו לכהן שמתקינין תחתיו דהא נמי מצוה איכא, יש לומר כדאמ' בגמ' הא דחשו רבנן לשמא יארע בו פסול ולא חשו לשמא תמות אשתו משום דכהן גדול זריז הוא, והא דמפרישין אחר תחתיו משום כיון דעבדינן ליה צרה כ"ש דמזדרז טפי וכיון דמדינא אין לחוש לפסול דכהן גדול זריז הוי ואין מפרישין כהן אחר תחתיו אלא כדי להוסיף זירוז על זריזותו לחוד משום הכי לא חשו להפריש הכהן אחר שתחתיו. ומ"מ דייק ר"ל שפיר דאין הפרשה מעכב דאי מעכב מה הועילו בתקנתן לתקן לו כהן אחר תחתיו לעשות ליה צרה שיזדרז טפי הא לא הוי ליה צרה כיון דאי אפשר להשני לעבוד בלי הפרשה אלא ודאי אין הפרשה מעכב ומהשתא הוי ליה צרה ויזדרז טפי ותדע --- | י"ל דאפילו תאמר דאין ביתו מעכב בדיעבד מכל מקום כיון דלכתחלה מצוה איכא, חשו לשמא תמות. והא דלא חשו לשמא יארע בו פסול ויפרישו לכהן שמתקינין תחתיו דהא נמי מצוה איכא, יש לומר כדאמ' בגמ' הא דחשו רבנן לשמא יארע בו פסול ולא חשו לשמא תמות אשתו משום דכהן גדול זריז הוא, והא דמפרישין אחר תחתיו משום כיון דעבדינן ליה צרה כ"ש דמזדרז טפי וכיון דמדינא אין לחוש לפסול דכהן גדול זריז הוי ואין מפרישין כהן אחר תחתיו אלא כדי להוסיף זירוז על זריזותו לחוד משום הכי לא חשו להפריש הכהן אחר שתחתיו. ומ"מ דייק ר"ל שפיר דאין הפרשה מעכב דאי מעכב מה הועילו בתקנתן לתקן לו כהן אחר תחתיו לעשות ליה צרה שיזדרז טפי הא לא הוי ליה צרה כיון דאי אפשר להשני לעבוד בלי הפרשה אלא ודאי אין הפרשה מעכב ומהשתא הוי ליה צרה ויזדרז טפי ותדע דע"כ חיישינן לשמא משום מצות הפרשה אע"ג שאינו מעכב דאי לאו הכי תקשה לרבי יהודה למה מתקינין לו אשה אחרת שמא תמות אשתו מה בכך אם תמות אשת כהן גדול ישמש השני תחתיו והא ודאי לא חייש לשמא תמות גם אשת השני דהא לב' מיתות לא חיישינן אפילו לרבי יהודה כדאמרינן בגמ' אלא ודאי היינו טעמא דחיישינן שמא תמות אשת הכהן גדול וישמש השני בלי פרישה דהא מיתה חדא לרבי יהודה שכיח כדאמרינן בגמ' משום הכי חייש לה משא"כ בטומאה דלא חייש לה משום דכהן גדול זריז הוא ולא מתקינין ליה אחר אלא משום תוספת זריזות משום הכי אין צריך פרישה לשני וכ"ת יפרישו לשני לרבי יהודה ותו אין צריך להזמין לכהן גדול אשה אחרת דאם תמות אשתו ישמש השני תחתיו וי"ל דתקנת הכהן גדול עדיף לן לתקן לו אשה אחרת שמא תמות אשתו משישמש השני וכ"ת א"כ לא מוכח מכאן מידי דחשו לחסרון הפרשה משום דמתקינין לו אשה אחרת ולא אמרינן ישמש השני אם תמות אשתו דלמא כולה מילתא משום תקנת כהן גדול שישמש הוא עושין כן ליתא דבפ"ב דסוכה {{ממ|[[בבלי/סוכה/כד/א|דף כ"ד ע"א]]}} מסיק הגמ' דרבי יהודה לא חייש למיתה והא דחייש הכא לשמא תמות אשתו מעלה עשו בכפרה פי' משום כפרת יום הכיפורים דאלים חייש בה מה דלא חייש במקום אחר ואי כדאמרת הא לאו משום כפרה הוי האי חששא אלא משום תקנת כהן גדול אלא ע"כ ש"מ הא דמתקינין לו אשה אחרת הוא משום מעלת כפרה חיישינן למיתה מטעמא דנמצא השני עומד ועובד בלי הפרשה --- | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||