2,098
עריכות
אוצר:בית המדרש/הלכה/שבת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
סמיכה על עירוב לדעת הב"י ודעת החזו"א בדעתו
(סמיכה על עירוב לדעת הב"י ודעת החזו"א בדעתו) |
|||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
נא, נסחו היטב את השאלה ותנו לה כותרת משמעותית (לא "שאלה" או "צריך עזרה"). | נא, נסחו היטב את השאלה ותנו לה כותרת משמעותית (לא "שאלה" או "צריך עזרה"). | ||
<!-- כתוב כאן את שאלתך --> | <!-- כתוב כאן את שאלתך --> | ||
== סמיכה על העירוב לפי דעת מרן הב"י, ודעת החזו"א בדעתו == | |||
ידועה הכרעתו של הב"י (סימן שמה) שמקום הרחב ט"ז אמה ומפולש מצד לצד ופתחי הפילוש מכוונים זה כנגד זה, נחשב רשות הרבים, ואין לטלטל בו כי אם על ידי דלתות הננעלות בלילה (כמבואר בסימן שסד ב). | |||
אודה מאוד אם החכמים יעלו כאן התייחסות הלכתית של פוסקי ספרד ואשכנז, לטלטול במקום המוקף בעירוב לפי הנוהגים כשיטת הבית יוסף. וכן אם אפשר להפנות למקורות המראים כיצד נהגו קהילות הספרדים ביחס לפסיקתו של הב"י. | |||
שמעתי שלפי החזו"א, אם הדרך מתפתלת אינה נחשבת ר"ה לפי הב"י. אשמח מאוד אם החכמים ירחיבו בביאור דבריו ובמשמעותם ההלכתית. (משתמש: עמנואל בן חיים) [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 14:44, 5 בפברואר 2021 (IST) | |||
== חימום סופלה בשבת == | == חימום סופלה בשבת == | ||
במג"א שיח ס"ק מ (ואחריו במ"ב ס"ק ק) התיר לחמם את המאפה הנקרא "אינפאנדה" (אמפנדה), מפני שהקובע הוא המצב שלפני הבישול השני, ואז איננו נוזלי. וכתב שם שה"ה שומן קרוש. אך בס"ק מא אסר ברוטב שנקרש (למ"ד שיש בישול אחר בישול בלח שנצטנן, וכ"ש למאן דאסר בכל לח). | במג"א שיח ס"ק מ (ואחריו במ"ב ס"ק ק) התיר לחמם את המאפה הנקרא "אינפאנדה" (אמפנדה), מפני שהקובע הוא המצב שלפני הבישול השני, ואז איננו נוזלי. וכתב שם שה"ה שומן קרוש. אך בס"ק מא אסר ברוטב שנקרש (למ"ד שיש בישול אחר בישול בלח שנצטנן, וכ"ש למאן דאסר בכל לח). | ||