שו"ת הרא"ש/פד/ו: הבדלים בין גרסאות בדף

'''תשובה''' מה שנתן לאשתו בלשון ירושה ממונו לא עשה כלום דתנן בפרק יש נוחלין (ק"ל) האומר פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תירשני במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה אמר רבי יוחנן בן ברוקא אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין ותנא עלה אמר רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא לא נחלק אבא וחכמים על אח במקום בת ובת בין הבנים שלא אמר כלום על מה נחלקו על בן בין הבנים ובת בין הבנות שאבא אומר יירש וחכמים אומרים לא יירש אלמא כולהו מודו דאין לשון ירושה מועיל אלא לראוי לירש וגם מה שכתב לשון מחילה אינו כלום דלא שייך לשון מחילה אלא על ממון שיש לו ביד אחר אבל על ממון שבידו לא שייך מחילה אמנם רואה אני לקיים שטר זה מתוך תיבה אחת שכתוב בו ותחזיק בכל מה שיש לי בעולם ומלת תחזיק היא לשון מתנה כדאמרינן בפרק מי שמת (קמ"ח) אמר רב ששת יטול יזכה יחזיק יקנה כלן לשון מתנה הן ותנן בפרק יש נוחלין (קכ"ו) כתב בין בתחלה בין באמצע בין בסוף לשון מתנה דבריו קיימין וכן בקרקע שקנה אחר שנכתבה המתנה זכתה בו כי כתוב בשטר ושאני עתיד לקנות נאם הכותב אשר בן ה"ר יחיאל זצ"ל.