ראשי תיבות בבלי/מכות/כא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
יש חורש תלם א' וחייב עליו משום שמונה
{{רת הוראות}}
לאוין החורש בשור וחמור והן מוקדשין
י{{רת|ש}} ח{{רת|ורש}} ת{{רת|לם}} א{{רת|'}} ו{{רת|חייב}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|מונה}} ל{{רת|אוין}} ה{{רת|חורש}} ב{{רת|שור}} ו{{רת|חמור}} ו{{רת|הן}} מ{{רת|וקדשין}} ו{{רת|כלאים}} ב{{רת|כרם}} ו{{רת|בשביעית}} ו{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ו{{רת|כהן}} ו{{רת|נזיר}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|טומאה}} ח{{רת|נניא}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|כינאי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|לובש}} כ{{רת|לאים}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ינו}} ה{{רת|שם}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הם}} א{{רת|ף}} ה{{רת|נזיר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|שם}}: '''גמ'''' (א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|יבי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} פ{{רת|ושט}} ו{{רת|לובש}} ל{{רת|ובש}} מ{{רת|מש}} א{{רת|ו)}} א{{רת|פי'}} מ{{רת|כניס}} ו{{רת|מוציא}} ב{{רת|ית}} י{{רת|ד}} א{{רת|ונקלי}} ש{{רת|לו}} מ{{רת|חוי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|יקא}} ע{{רת|יולי}} ו{{רת|אפוקי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|הה}} א{{רת|לא}} כ{{רת|די}} ל{{רת|פשוט}} ו{{רת|ללבוש}} ח{{רת|ייב}}: י{{רת|ש}} ח{{רת|ורש}} ת{{רת|לם}} ו{{רת|כו'}}: א{{רת|}} י{{רת|נאי}} ב{{רת|חבורה}} נ{{רת|מנו}} ו{{רת|גמרו}} ה{{רת|חופה}} ב{{רת|כלאים}} ל{{רת|וקה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הן}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|או}} מ{{רת|שנתנו}} ה{{רת|יא}} ז{{רת|ו}} י{{רת|ש}} ח{{רת|ורש}} ת{{רת|לם}} א{{רת|חד}} ו{{רת|חייב}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|מונה}} ל{{רת|אוין}} ה{{רת|חורש}} ב{{רת|שור}} ו{{רת|בחמור}} ו{{רת|הן}} מ{{רת|וקדשין}} ו{{רת|כלאים}} ב{{רת|כרם}} ה{{רת|אי}} ח{{רת|ורש}} ד{{רת|מחייב}} מ{{רת|שום}} כ{{רת|לאים}} ה{{רת|יכי}} מ{{רת|שכחת}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|או}} ד{{רת|מיכסי}} ב{{רת|הדיה}} ד{{רת|אזיל}} א{{רת|}} א{{רת|י}} ל{{רת|או}} ד{{רת|דלאי}} ל{{רת|ך}} ח{{רת|ספא}} מ{{רת|י}} מ{{רת|שכחת}} מ{{רת|רגניתא}} ת{{רת|ותה}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|י}} ל{{רת|או}} ד{{רת|קילסך}} ג{{רת|ברא}} ר{{רת|בה}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} מ{{רת|תני'}} מ{{רת|ני}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} ה{{רת|מקיים}} כ{{רת|לאים}} ל{{רת|וקה}} מ{{רת|אי}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|מנכש}} ו{{רת|המחפה}} ב{{רת|כלאים}} ל{{רת|וקה}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|מקיים}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ר'}} ע{{רת|קיבא}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/ויקרא/יט#יט|ש{{רת|דך}} ל{{רת|א}} ת{{רת|זרע}} כ{{רת|לאים}}]] א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ז{{רת|ורע}} מ{{רת|קיים}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} (ב{{רת|המתך}} ל{{רת|א}} ת{{רת|רביע)}} [[תנ"ך/ויקרא/יט#יט|כ{{רת|לאים}} ש{{רת|דך}} ל{{רת|א}}]] (ת{{רת|זרע}} כ{{רת|לאים)}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|ולא}} ל{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ו{{רת|לילקי}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|שום}} ז{{רת|ורע}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} א{{רת|}} ת{{רת|נא}} ו{{רת|שייר}} א{{רת|}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|תני}} ש{{רת|מונה}} ו{{רת|את}} א{{רת|מרת}} ת{{רת|נא}} ו{{רת|שייר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} י{{רת|ש}} ח{{רת|ילוק}} מ{{רת|לאכות}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אין}} ח{{רת|ילוק}} מ{{רת|לאכות}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|דא}} ת{{רת|הא}} א{{רת|יתיביה}} א{{רת|ביי}} ו{{רת|אין}} ח{{רת|ילוק}} מ{{רת|לאכות}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ו{{רת|התנן}} ה{{רת|מבשל}} ג{{רת|יד}} ב{{רת|חלב}} ב{{רת|יו}} ו{{רת|אכלו}} ל{{רת|וקה}} ח{{רת|מש}} ל{{רת|וקה}} מ{{רת|שום}} א{{רת|וכל}} ג{{רת|יד}} ו{{רת|לוקה}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|בשל}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|צורך}} ו{{רת|לוקה}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|בשל}} ג{{רת|יד}} ב{{רת|חלב}} ו{{רת|לוקה}} מ{{רת|שום}} א{{רת|וכל}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|חלב}} ו{{רת|לוקה}} {{שומר דף בבלי|משום}}
וכלאים בכרם ובשביעית ויום טוב וכהן
ונזיר בבית הטומאה חנניא בן חכינאי אומר אף
הלובש כלאים אמרו לו אינו השם אמר
להם אף הנזיר לא הוא השם: '''גמ'''' (אמר
רב ביבי אמר ר' יוסי פושט ולובש לובש  
ממש או) אפי' מכניס ומוציא בית יד
אונקלי שלו מחוי רב אחא בריה דרב
איקא עיולי ואפוקי רב אשי אומר אפילו
לא שהה אלא כדי לפשוט וללבוש חייב:  
יש חורש תלם וכו': א"ר ינאי בחבורה
נמנו וגמרו החופה בכלאים לוקה אמר
להן רבי יוחנן לאו משנתנו היא זו יש
חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה
לאוין החורש בשור ובחמור והן מוקדשין
וכלאים בכרם האי חורש דמחייב משום
כלאים היכי משכחת לה לאו דמיכסי בהדיה
דאזיל א"ל אי לאו דדלאי לך חספא מי
משכחת מרגניתא תותה אמר ליה ריש
לקיש לר' יוחנן אי לאו דקילסך גברא
רבה הוה אמינא מתני' מני רבי עקיבא
היא דאמר המקיים כלאים לוקה מאי רבי
עקיבא דתניא המנכש והמחפה בכלאים
לוקה רבי עקיבא אומר אף המקיים מאי
טעמא דר' עקיבא דתניא [[תנ"ך/ויקרא/יט#יט|שדך לא תזרע
כלאים]] אין לי אלא זורע מקיים מנין ת"ל  
(בהמתך לא תרביע) [[תנ"ך/ויקרא/יט#יט|כלאים שדך לא]]  
(תזרע כלאים) אמר ליה עולא לרב נחמן
ולילקי נמי משום זורע ביום טוב א"ל תנא
ושייר א"ל תנא קתני שמונה ואת אמרת
תנא ושייר אמר רבא יש חילוק מלאכות
בשבת ואין חילוק מלאכות ביום טוב אמר ליה עדא תהא איתיביה
אביי ואין חילוק מלאכות ביום טוב והתנן המבשל גיד בחלב ביו"ט  
ואכלו לוקה חמש לוקה משום אוכל גיד ולוקה משום מבשל ביום טוב שלא
לצורך ולוקה משום מבשל גיד בחלב ולוקה משום אוכל בשר בחלב ולוקה
{{יישור לשמאל|[[בבלי/מכות/כב/א|משום]]}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מכות]]

תפריט ניווט