ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/פה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
כליו של אדם קונה לו בכל מקום חוץ מרה"ר  
{{רת הוראות}}
ורבי יוחנן ורבן לקיש דאמרי תרוייהו אפילו
כ{{רת|ליו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ונה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|רה}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|ר}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|רה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|רה}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|סימטא}} ו{{רת|אמאי}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ה}} ש{{רת|אין}} ר{{רת|ה}} ה{{רת|}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|א}} א{{רת|בהו}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ליו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ונה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} ל{{רת|הניחו}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} א{{רת|ין}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} ל{{רת|א}} ש{{רת|}} ת{{רת|}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|דות}} ב{{רת|מוכרין}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|תמלאה}} מ{{רת|דה}} ל{{רת|מוכר}} מ{{רת|שנתמלאה}} מ{{רת|דה}} ל{{רת|לוקח}} ב{{רת|ד}} ב{{רת|מדה}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} א{{רת|בל}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} מ{{רת|דה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ר{{רת|אשון}} ר{{רת|אשון}} ק{{רת|נה}} ב{{רת|מה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מורים}} ב{{רת|רה}} ו{{רת|בחצר}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|רשות}} מ{{רת|וכר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יגביהנה}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יוציאנה}} מ{{רת|רשותו}} ב{{רת|רשות}} ל{{רת|וקח}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|קבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|וכר}} ק{{רת|נה}} ל{{רת|וקח}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|לה}} ה{{רת|מופקדים}} א{{רת|צלו}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יקבל}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|ישכור}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קומן}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהא}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} ו{{רת|בחצר}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} {{שומר דף בבלי|מאי}}
ברהאמר רב פפא לא פליגי כאן ברה"ר  
כאן בסימטא ואמאי קרו לה רהשאין רה"י  
ה"נ מסתברא דאאבהו א"ר יוחנן כליו
של אדם קונה לו בכל מקום שיש לו רשות
להניחו יש לו רשות אין אין לו רשות לא ש"מ  
ת"ש ארבע מדות במוכרין עד שלא נתמלאה
מדה למוכר משנתמלאה מדה ללוקח בד"א  
במדה שאינה של שניהן אבל אם היתה
מדה של אחד מהן ראשון ראשון קנה במה
דברים אמורים ברהובחצר שאינה של
שניהן אבל ברשות מוכר לא קנה עד
שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו ברשות
לוקח כיון שקבל עליו מוכר קנה לוקח ברשות
הלה המופקדים אצלו לא קנה עד שיקבל
עליו או עד שישכור את מקומן קתני מיהא
ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן
{{שומר דף בבלי|מאי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

תפריט ניווט