ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/צט/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ביד עבדו חייב יד עבד כיד רבו אמר
{{רת הוראות}}
שמואל בעבד עברי דלא קני ליה גופיה
ב{{רת|יד}} ע{{רת|בדו}} ח{{רת|ייב}} י{{רת|ד}} ע{{רת|בד}} כ{{רת|יד}} ר{{רת|בו}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|ני}} ל{{רת|יה}} ג{{רת|ופיה}} ר{{רת|ב}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ב{{רת|עבד}} כ{{רת|נעני}} נ{{רת|עשה}} כ{{רת|אומר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כישה}} ב{{רת|מקל}} ו{{רת|היא}} ת{{רת|בא}} מ{{רת|יתיבי}} ה{{רת|שואל}} ה{{רת|פרה}} ו{{רת|שלחה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|יד}} ב{{רת|נו}} ב{{רת|יד}} ש{{רת|לוחו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|יד}} ע{{רת|בדו}} פ{{רת|טור}} ב{{רת|שלמא}} ל{{רת|שמואל}} מ{{רת|תניתין}} ב{{רת|עבד}} ע{{רת|ברי}} ב{{רת|רייתא}} ב{{רת|עבד}} כ{{רת|נעני}} א{{רת|לא}} ל{{רת|רב}} ק{{רת|שיא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ימא}} נ{{רת|עשה}} כ{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} א{{רת|ימא}} ב{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כישה}} ב{{רת|מקל}} ו{{רת|היא}} ת{{רת|בא}} ד{{רת|איתמר}} ה{{רת|שאילני}} פ{{רת|רתך}} ו{{רת|א}} ב{{רת|יד}} מ{{רת|י}} ו{{רת|א}} ה{{רת|כישה}} ב{{רת|מקל}} ו{{רת|תבא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בוה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|יצאת}} מ{{רת|רשות}} מ{{רת|שאיל}} ו{{רת|מתה}} ח{{רת|ייב}} נ{{רת|ימא}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|שאילני}} פ{{רת|רתך}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|יד}} מ{{רת|י}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כישה}} ב{{רת|מקל}} ו{{רת|היא}} ת{{רת|בא}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|יצאת}} מ{{רת|רשות}} מ{{רת|שאיל}} ו{{רת|מתה}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|היתה}} ח{{רת|צרו}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ואל}} ל{{רת|פנים}} מ{{רת|חצרו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|שאיל}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|שלחה}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|דאי}} ל{{רת|התם}} א{{רת|זלא}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|מימרא}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ד{{רת|איכא}} ג{{רת|זייתא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ל{{רת|א}} ס{{רת|מכא}} ד{{רת|עתיה}} ד{{רת|למא}} ק{{רת|יימא}} ה{{רת|תם}} ו{{רת|לא}} א{{רת|תיא}} א{{רת|זלא}} ל{{רת|הדיא}} ק{{רת|מ"ל}} ד{{רת|סמכא}} ד{{רת|עתיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ה{{רת|שואל}} ק{{רת|רדום}} מ{{רת|חבירו}} ב{{רת|קע}} ב{{רת|ו}} ק{{רת|נאו}} ל{{רת|א}} ב{{רת|קע}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נאו}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|ילימא}} ל{{רת|אונסין}} מ{{רת|"ש}} פ{{רת|רה}} ד{{רת|משעת}} ש{{רת|אילה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|חזרה}} ב{{רת|קע}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צי}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|שאיל}} ל{{רת|א}} ב{{רת|קע}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|צי}} מ{{רת|שאיל}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} ו{{רת|פליגא}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|מי}} ד{{רת|א"ר}} א{{רת|מי}} ה{{רת|משאיל}} ק{{רת|רדום}} ש{{רת|ל}} ה{{רת|קדש}} מ{{רת|על}} ל{{רת|פי}} ט{{רת|ובת}} ה{{רת|נאה}} ש{{רת|בו}} ו{{רת|חבירו}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|בקע}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|כתחילה}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נאו}} א{{רת|מאי}} מ{{רת|על}} ו{{רת|אמאי}} ח{{רת|בירו}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|בקע}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|כתחילה}} נ{{רת|יהדריה}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|יקנייה}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|ימעול}} ו{{רת|פליגא}} ד{{רת|ר'}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|א}} א{{רת|לעזר}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|תקנו}} מ{{רת|שיכה}} ב{{רת|לקוחות}} כ{{רת|ך}} ת{{רת|קנו}} מ{{רת|שיכה}} ב{{רת|שומרים}} ת{{רת|ניא}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|כי}} כ{{רת|שם}} ש{{רת|תקנו}} מ{{רת|שיכה}} ב{{רת|לקוחות}} כ{{רת|ך}} ת{{רת|קנו}} מ{{רת|שיכה}} ב{{רת|שומרים}} ו{{רת|כשם}} {{שומר דף בבלי|שקרקע}}
רב אמר אפילו תימא בעבד כנעני נעשה
כאומר ליה הכישה במקל והיא תבא מיתיבי
השואל הפרה ושלחה לו ביד בנו ביד שלוחו
חייב ביד עבדו פטור בשלמא לשמואל
מתניתין בעבד עברי ברייתא בעבד כנעני
אלא לרב קשיא אמר לך רב לא תימא נעשה
כאמר ליה אלא אימא באמר ליה הכישה
במקל והיא תבא דאיתמר השאילני פרתך
ואביד מי ואהכישה במקל ותבא אמר  
רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב כיון
שיצאת מרשות משאיל ומתה חייב נימא
מסייע ליה השאילני פרתך ואמר ליה ביד מי
ואמר ליה הכישה במקל והיא תבא כיון
שיצאת מרשות משאיל ומתה חייב אמר רב
אשי הכא במאי עסקינן כגון שהיתה חצרו  
של שואל לפנים מחצרו של משאיל דכי
משלחה לה ודאי להתם אזלא אי הכי מאי  
למימרא לא צריכא דאיכא גזייתא מהו
דתימא לא סמכא דעתיה דלמא קיימא התם
ולא אתיא אזלא להדיא קמדסמכא
דעתיה אמר רב הונא השואל קרדום
מחבירו בקע בו קנאו לא בקע בו לא קנאו
למאי אילימא לאונסין מ"ש פרה דמשעת
שאילה אלא לחזרה בקע בו לא מצי
הדר ביה משאיל לא בקע בו מצי משאיל
הדר ביה ופליגא דרבי אמי דא"ר אמי
המשאיל קרדום של הקדש מעל לפי
טובת הנאה שבו וחבירו מותר לבקע בו
לכתחילה ואי לא קנאו אמאי מעל ואמאי
חבירו מותר לבקע בו לכתחילה ניהדריה
ולא ליקנייה ולא לימעול ופליגא דר'  
אלעזר דאאלעזר כדרך שתקנו משיכה
בלקוחות כך תקנו משיכה בשומרים
תניא נמי הכי כשם שתקנו משיכה
בלקוחות כך תקנו משיכה בשומרים וכשם
{{שומר דף בבלי|שקרקע}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

תפריט ניווט