ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/מד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
'''גמ'''' מנהני מילי דתנו רבנן [[תנ"ך/שמות/כב#ח|על כל דבר
{{רת הוראות}}
פשע]] בית שמאי אומרים מלמד שחייב על
'''גמ'''' מ{{רת|נהני}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|תנו}} ר{{רת|בנן}} [[תנ"ך/שמות/כב#ח|ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} פ{{רת|שע}}]] ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|חייב}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מחשבה}} כ{{רת|מעשה}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|ייב}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|ישלח}} ב{{רת|ו}} י{{רת|ד}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כב#ז|א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לח}} י{{רת|דו}} ב{{רת|מלאכת}} ר{{רת|עהו}}]] א{{רת|מרו}} ל{{רת|הן}} ב{{רת|}} ל{{רת|ב}} ו{{רת|הלא}} כ{{רת|בר}} נ{{רת|אמר}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} פ{{רת|שע}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|הן}} ב{{רת|}} ל{{רת|ב"ש}} ו{{רת|הלא}} כ{{רת|בר}} נ{{רת|אמר}} א{{רת|ם}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לח}} י{{רת|דו}} ב{{רת|מלאכת}} ר{{רת|עהו}} א{{רת|"כ}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} פ{{רת|שע}} ש{{רת|יכול}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ה{{רת|וא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עבדו}} ו{{רת|לשלוחו}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} פ{{רת|שע}}: ה{{רת|טה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חבית}} כ{{רת|ו'}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} נ{{רת|שברה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|חמיצה}} מ{{רת|שלם}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ולה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ג{{רת|ירי}} ד{{רת|ידיה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אהנו}} ל{{רת|ה}}: ה{{רת|גביהה}} ו{{רת|נטל}} ה{{רת|ימנה}} כ{{רת|ו'}}: א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טל}} נ{{רת|טל}} מ{{רת|מש}} א{{רת|לא}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|הגביהה}} ל{{רת|יטול}} א{{רת|ע}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|טל}} ל{{רת|ימא}} ק{{רת|א}} ס{{רת|בר}} ש{{רת|מואל}} ש{{רת|ליחות}} י{{רת|ד}} א{{רת|ינה}} צ{{רת|ריכה}} ח{{רת|סרון}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|אני}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|ניחא}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|תיהוי}} ה{{רת|א}} ח{{רת|בית}} כ{{רת|ולה}} ב{{רת|סיס}} ל{{רת|הא}} ר{{רת|ביעית}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|גביה}} א{{רת|רנקי}} ל{{רת|יטול}} ה{{רת|ימנה}} ד{{רת|ינר}} מ{{רת|הו}} ח{{רת|מרא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|ינטר}} א{{רת|לא}} א{{רת|גב}} ח{{רת|מרא}} א{{רת|בל}} ז{{רת|וזא}} מ{{רת|ינטר}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ש{{רת|אני}} נ{{רת|טירותא}} ד{{רת|ארנקי}} מ{{רת|נטירותא}} ד{{רת|דינר}} ת{{רת|יקו}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך המפקיד'''</big></big>}}
המחשבה כמעשה ובית הלל אומרים אינו
חייב עד שישלח בו יד שנאמר [[תנ"ך/שמות/כב#ז|אם לא שלח
ידו במלאכת רעהו]] אמרו להן ב"ש לבוהלא
כבר נאמר על כל דבר פשע אמרו להן ב"ה  
לבוהלא כבר נאמר אם לא שלח ידו
במלאכת רעהו א"כ מה תלמוד לומר על כל
דבר פשע שיכול אין לי אלא הוא אמר
לעבדו ולשלוחו מנין תלמוד לומר על כל
דבר פשע: הטה את החבית כו': אמר
רבה לא שנו אלא נשברה אבל החמיצה
משלם את כולה מאי טעמא גירי דידיה הוא
דאהנו לה: הגביהה ונטל הימנה כו': אמר
שמואל לא נטל נטל ממש אלא כיון
שהגביהה ליטול אעשלא נטל לימא קא
סבר שמואל שליחות יד אינה צריכה חסרון
אמרי לא שאני הכא דניחא ליה דתיהוי הא  
חבית כולה בסיס להא רביעית בעי רב אשי
הגביה ארנקי ליטול הימנה דינר מהו חמרא
הוא דלא מינטר אלא אגב חמרא אבל זוזא
מינטר או דלמא שאני נטירותא דארנקי
מנטירותא דדינר תיקו:  


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך המפקיד'''</big></big>}}
'''[[משנה/בבא מציעא/ד#א|ה{{רת|זהב}}]]''' ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כסף}} ה{{רת|כסף}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זהב}} ה{{רת|נחשת}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כסף}} ו{{רת|הכסף}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נחשת}} מ{{רת|עות}} ה{{רת|רעות}} ק{{רת|ונות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|יפות}} ו{{רת|היפות}} א{{רת|ינן}} ק{{רת|ונות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|רעות}} א{{רת|סימון}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מטבע}} ו{{רת|המטבע}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} א{{רת|סימון}} מ{{רת|טלטלין}} ק{{רת|ונין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מטבע}} מ{{רת|טבע}} א{{רת|ינו}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מטלטלין}} (ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל)}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מטלטלים}} ק{{רת|ונין}} ז{{רת|ה}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|יצד}} מ{{רת|שך}} ה{{רת|ימנו}} פ{{רת|ירות}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|עות}} א{{רת|ינו}} י{{רת|כול}} ל{{רת|חזור}} ב{{רת|ו}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|עות}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|שך}} ה{{רת|ימנו}} פ{{רת|ירות}} י{{רת|כול}} ל{{רת|חזור}} ב{{רת|ו}} א{{רת|בל}} א{{רת|מרו}} מ{{רת|י}} ש{{רת|פרע}} מ{{רת|אנשי}} ד{{רת|ור}} ה{{רת|מבול}} ו{{רת|מדור}} ה{{רת|פלגה}} ה{{רת|וא}} ע{{רת|תיד}} ל{{רת|הפרע}} מ{{רת|מי}} ש{{רת|אינו}} ע{{רת|ומד}} ב{{רת|דבורו}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הכסף}} ב{{רת|ידו}} י{{רת|דו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|עליונה}}: '''גמ'''' מ{{רת|תני}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} ל{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ריה}} ה{{רת|זהב}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כסף}} א{{רת|}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|נית}} ל{{רת|נו}} ב{{רת|ילדותיך}} ה{{רת|כסף}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|זהב}} ו{{רת|תחזור}} ו{{רת|תשנה}} ל{{רת|נו}} ב{{רת|זקנותיך}} ה{{רת|זהב}} ק{{רת|ונה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כסף}} ב{{רת|ילדותיה}} מ{{רת|אי}} ס{{רת|בר}} ו{{רת|בזקנותיה}} מ{{רת|אי}} ס{{רת|בר}} ב{{רת|ילדותיה}} ס{{רת|בר}} ד{{רת|הבא}} ד{{רת|חשיב}} ה{{רת|וי}} ט{{רת|בעא}} כ{{רת|ספא}} ד{{רת|לא}} ח{{רת|שיב}} ה{{רת|וי}} פ{{רת|ירא}} ו{{רת|קני}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|ירא}} ל{{רת|טבעא}} ב{{רת|זקנותיה}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|ספא}} {{שומר דף בבלי|דחריף}}
 
 
'''[[משנה/בבא מציעא/ד#א|הזהב]]''' קונה את הכסף הכסף אינו קונה את
הזהב הנחשת קונה את הכסף והכסף
אינו קונה את הנחשת מעות הרעות קונות
את היפות והיפות אינן קונות את הרעות
אסימון קונה את המטבע והמטבע אינו
קונה את אסימון מטלטלין קונין את המטבע
מטבע אינו קונה את המטלטלין (זה
הכלל) כל המטלטלים קונין זה את זה
כיצד משך הימנו פירות ולא נתן לו מעות
אינו יכול לחזור בו נתן לו מעות ולא משך
הימנו פירות יכול לחזור בו אבל אמרו מי
שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה הוא
עתיד להפרע ממי שאינו עומד בדבורו רבי
שמעון אומר כל שהכסף בידו ידו על
העליונה: '''גמ'''' מתני ליה רבי לרבי שמעון
בריה הזהב קונה את הכסף א"ל רבי שנית
לנו בילדותיך הכסף קונה את הזהב ותחזור
ותשנה לנו בזקנותיך הזהב קונה את
הכסף בילדותיה מאי סבר ובזקנותיה
מאי סבר בילדותיה סבר דהבא דחשיב
הוי טבעא כספא דלא חשיב הוי פירא
וקני ליה פירא לטבעא בזקנותיה סבר כספא
{{שומר דף בבלי|דחריף}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא מציעא]]

תפריט ניווט