ראשי תיבות בבלי/בבא קמא/נד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
או מבעי ליה לחלק ורבי יהודה לחלק
{{רת הוראות}}
מונפל נפקא ורבנן ונפל טובא משמע
א{{רת|ו}} מ{{רת|בעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|חלק}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ל{{רת|חלק}} מ{{רת|ונפל}} נ{{רת|פקא}} ו{{רת|רבנן}} ו{{רת|נפל}} ט{{רת|ובא}} מ{{רת|שמע}} א{{רת|ימא}} ו{{רת|נפל}} כ{{רת|לל}} ש{{רת|ור}} ו{{רת|חמור}} פ{{רת|רט}} כ{{רת|לל}} ו{{רת|פרט}} א{{רת|ין}} ב{{רת|כלל}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בפרט}} ש{{רת|ור}} ו{{רת|חמור}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|חרינא}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|על}} ה{{רת|בור}} י{{רת|שלם}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|כלל}} כ{{רת|לל}} ו{{רת|פרט}} ו{{רת|כלל}} א{{רת|י}} א{{רת|תה}} ד{{רת|ן}} א{{רת|לא}} כ{{רת|עין}} ה{{רת|פרט}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|פרט}} מ{{רת|פורש}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} א{{רת|י}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|פרט}} מ{{רת|פורש}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|נבלתה}} מ{{רת|טמאה}} ב{{רת|מגע}} ו{{רת|במשא}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|נבלתה}} מ{{רת|טמאה}} ב{{רת|מגע}} ו{{רת|במשא}} א{{רת|בל}} ע{{רת|ופות}} ל{{רת|א}} א{{רת|}} נ{{רת|כתוב}} ר{{רת|חמנא}} ח{{רת|ד}} פ{{רת|רטא}} ה{{רת|י}} נ{{רת|כתוב}} א{{רת|י}} כ{{רת|תב}} ש{{רת|ור}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} ק{{רת|רב}} ל{{רת|גבי}} מ{{רת|זבח}} א{{רת|ין}} ש{{רת|אינו}} ק{{רת|רב}} ל{{רת|גבי}} מ{{רת|זבח}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ח{{רת|מור}} ה{{רת|}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} א{{רת|ין}} ש{{רת|אין}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} ל{{רת|א}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/כא#לד|ו{{רת|המת}} י{{רת|היה}} ל{{רת|ו}}]] כ{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} מ{{רת|יתה}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|רבנן}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|מעטי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כלים}} ו{{רת|בין}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|רבי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כלים}} כ{{רת|לים}} ב{{רת|ני}} מ{{רת|יתה}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|מרי}} ש{{רת|בירתן}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|יתתן}} ו{{רת|לרב}} ד{{רת|אמר}} ב{{רת|ור}} ש{{רת|חייבה}} ע{{רת|ליו}} ת{{רת|ורה}} ל{{רת|הבלו}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|חבטו}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|רבנן}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|לים}} ב{{רת|ני}} ה{{רת|בלא}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|חדתי}} ד{{רת|מיפקעי}} מ{{רת|הבלא}} ה{{רת|אי}} ו{{רת|המת}} י{{רת|היה}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|בעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדרבא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בא}} ש{{רת|ור}} פ{{רת|סולי}} ה{{רת|מוקדשין}} ש{{רת|נפל}} ל{{רת|בור}} פ{{רת|טור}} ש{{רת|נאמר}} ו{{רת|המת}} י{{רת|היה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|מי}} ש{{רת|המת}} ש{{רת|לו}} י{{רת|צא}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|אין}} ה{{רת|מת}} ש{{רת|לו}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/כא#לד|כ{{רת|סף}} י{{רת|שיב}} ל{{רת|בעליו}}]] ל{{רת|רבות}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|עלים}} א{{רת|}} א{{רת|פילו}} כ{{רת|לים}} ו{{רת|אדם}} נ{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ש{{רת|ור}} ו{{רת|לא}} א{{רת|דם}} ח{{רת|מור}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|לים}} ו{{רת|לרבי}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|רבי}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כלים}} ב{{רת|שלמא}} ש{{רת|ור}} מ{{רת|מעט}} ב{{רת|יה}} א{{רת|דם}} א{{רת|לא}} ח{{רת|מור}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|מעט}} ב{{רת|יה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ח{{רת|מור}} ד{{רת|בור}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|שה}} ד{{רת|אבידה}} ל{{רת|דברי}} ה{{רת|כל}} ק{{רת|שיא}}: נ{{רת|פל}} ל{{רת|תוכו}} ש{{רת|ור}} ח{{רת|רש}} ש{{רת|וטה}} ו{{רת|קטן}} ח{{רת|ייב}}: מ{{רת|אי}} ש{{רת|ור}} ח{{רת|רש}} ש{{רת|וטה}} ו{{רת|קטן}} א{{רת|ילימא}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|רש}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|וטה}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|ל}} ק{{רת|טן}} ה{{רת|א}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|קח}} פ{{רת|טור}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|הוא}} ח{{רת|רש}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|הוא}} ש{{רת|וטה}} ש{{רת|ור}} ש{{רת|הוא}} ק{{רת|טן}} {{שומר דף בבלי|הא}}
אימא ונפל כלל שור וחמור פרט כלל ופרט
אין בכלל אלא מה שבפרט שור וחמור
אין מידי אחרינא לא אמרי בעל הבור
ישלם חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה
דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש
בעלי חיים אף כל בעלי חיים אי מה הפרט
מפורש דבר שנבלתה מטמאה במגע
ובמשא אף כל דבר שנבלתה מטמאה
במגע ובמשא אבל עופות לא א"כ נכתוב
רחמנא חד פרטא הי נכתוב אי כתב שור
הוה אמינא קרב לגבי מזבח אין שאינו קרב
לגבי מזבח לא ואי כתב רחמנא חמור
ה"א קדוש בבכורה אין שאין קדוש בבכורה
לא אלא אמר קרא [[תנ"ך/שמות/כא#לד|והמת יהיה לו]] כל דבר
מיתה בין לרבנן דקא ממעטי להו לכלים ובין
לר' יהודה דקא מרבי להו לכלים כלים  
בני מיתה נינהו אמרי שבירתן זו היא מיתתן
ולרב דאמר בור שחייבה עליו תורה
להבלו ולא לחבטו בין לרבנן בין לרבי
יהודה כלים בני הבלא נינהו אמרי בחדתי
דמיפקעי מהבלא האי והמת יהיה לו  
מבעי ליה לכדרבא דאמר רבא שור
פסולי המוקדשין שנפל לבור פטור שנאמר
והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה
שאין המת שלו אלא אמר קרא [[תנ"ך/שמות/כא#לד|כסף
ישיב לבעליו]] לרבות כל דאית ליה בעלים
א"ה אפילו כלים ואדם נמי אמר קרא
שור ולא אדם חמור ולא כלים ולרבי
יהודה דקא מרבי להו לכלים בשלמא שור
ממעט ביה אדם אלא חמור מאי ממעט
ביה אלא אמר רבא חמור דבור לרבי
יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא:  
נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב:  
מאי שור חרש שוטה וקטן אילימא שור של
חרש שור של שוטה שור של קטן הא שור
של פקח פטור אמר רבי יוחנן שור שהוא
חרש שור שהוא שוטה שור שהוא קטן
{{שומר דף בבלי|הא}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא קמא]]

תפריט ניווט