ראשי תיבות בבלי/כריתות/כז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
סיפא קרי ליה למעילתו איל אשם רישא דהוה
{{רת הוראות}}
ליה איל רובן קרן וחומשו קרו ליה
ס{{רת|יפא}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מעילתו}} א{{רת|יל}} א{{רת|שם}} ר{{רת|ישא}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יל}} ר{{רת|ובן}} ק{{רת|רן}} ו{{רת|חומשו}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מעילתו}} ג{{רת|זילו}} ס{{רת|יפא}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|וי}} א{{רת|יל}} ר{{רת|ובן}} ק{{רת|רן}} ו{{רת|חומש}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יל}} א{{רת|שם}} מ{{רת|עילתו}} ו{{רת|יביא}} ע{{רת|מה}} ס{{רת|לע}} ו{{רת|חומשה}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|נשיא}} ב{{רת|ר}} ג{{רת|דא}} ב{{רת|כינוס}} ח{{רת|ומשין}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|יתכפר}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} א{{רת|ם}} ת{{רת|ימצי}} ל{{רת|ומר}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קטרח}} ק{{רת|מיה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|טרח}} ל{{רת|א}} מ{{רת|תכפר}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} א{{רת|ם}} ת{{רת|ימצי}} ל{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פרשיה}} א{{רת|בל}} ה{{רת|דין}} כ{{רת|ינוס}} ח{{רת|ומשין}} ד{{רת|אפרשיה}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|תכפר}} ד{{רת|איבעי}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|}} ה{{רת|מפריש}} ש{{רת|ני}} ס{{רת|לעים}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|לקח}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ילים}} ל{{רת|אשם}} ה{{רת|יה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} י{{רת|רעה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יסתאב}} ו{{רת|ימכר}} ו{{רת|יפלו}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|נדבה}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ד{{רת|זבן}} ב{{רת|ארבע}} א{{רת|יל}} ו{{רת|שבח}} ד{{רת|שוי}} ת{{רת|מניא}} ו{{רת|שמע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} ל{{רת|א}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|אוזיל}} ר{{רת|ועה}} ג{{רת|ביה}} ת{{רת|}} ל{{רת|קח}} א{{רת|יל}} ב{{רת|סלע}} ו{{רת|פטמו}} ו{{רת|העמידו}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|תים}} כ{{רת|שר}} ש{{רת|}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} ל{{רת|א}} פ{{רת|טמו}} ש{{רת|אני}} ד{{רת|הא}} ח{{רת|סר}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|מניא}} ת{{רת|}} ל{{רת|קח}} א{{רת|יל}} ב{{רת|סלע}} ו{{רת|הרי}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|שתים}} כ{{רת|שר}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|שפטמו}} א{{רת|}} ה{{רת|יינו}} ר{{רת|ישא}} ר{{רת|ישא}} ד{{רת|זבן}} ב{{רת|ארבע}} ו{{רת|אשבחיה}} ב{{רת|ארבעה}} א{{רת|חרינא}} ד{{רת|חסר}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|מניא}} ס{{רת|יפא}} ד{{רת|זבין}} א{{רת|יל}} ב{{רת|ארבע}} ו{{רת|אשבחיה}} ב{{רת|תלתא}} ו{{רת|שוי}} ת{{רת|מניא}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} י{{רת|שלם}} ס{{רת|לע}} ה{{רת|א}} ח{{רת|סר}} ל{{רת|יה}} ז{{רת|'}} מ{{רת|אי}} י{{רת|שלם}} ת{{רת|שלום}} ד{{רת|סלע}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|}} ד{{רת|אין}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} כ{{רת|י}} י{{רת|היב}} ת{{רת|שלום}} ד{{רת|סלע}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} א{{רת|יל}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} ב{{רת|עינן}} ו{{רת|ליכא}} ל{{רת|עולם}} ק{{רת|סבר}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ת{{רת|שלום}} ד{{רת|סלע}} ל{{רת|א}} י{{רת|תן}} ה{{רת|יינו}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|קיהיב}} ת{{רת|שלומין}} ד{{רת|סלע}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|אמרו}} א{{רת|יל}} פ{{רת|חות}} מ{{רת|שתי}} ס{{רת|לעים}} מ{{רת|כפר}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לה}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|שעת}} ה{{רת|פרשה}} י{{רת|פה}} ס{{רת|לע}} ב{{רת|שעת}} כ{{רת|פרה}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} (ל{{רת|א)}} י{{רת|צא}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|דם}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|מה}} ש{{רת|נים}} ג{{רת|דל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|ינינו}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|מע}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|מני}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|א"ר}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ין}} ו{{רת|על}} ה{{רת|דא}} א{{רת|מרה}} ד{{רת|תנן}} ו{{רת|לד}} ת{{רת|ודה}} ו{{רת|תמורתה}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|מפריש}} ת{{רת|ודתו}} ו{{רת|אבדה}} ו{{רת|הפריש}} א{{רת|חרת}} ת{{רת|חתיה}} א{{רת|ין}} ט{{רת|עונה}} ל{{רת|חם}} ו{{רת|שלח}} ר{{רת|'}} ח{{רת|נינא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אחר}} כ{{רת|פרה}} ד{{רת|ולד}} א{{רת|ין}} ט{{רת|עון}} ל{{רת|חם}} א{{רת|בל}} ל{{רת|פני}} כ{{רת|פרה}} ט{{רת|עון}} ל{{רת|חם}} א{{רת|למא}} ק{{רת|סבר}} מ{{רת|תכפר}} ב{{רת|שבח}} ה{{רת|קדש}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} נ{{רת|דחין}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|מה}} ש{{רת|נים}} ג{{רת|דל}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|ינינו}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|מע}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|מני}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מרה}} א{{רת|ין}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|המה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ני}} ש{{רת|ותפין}} ה{{רת|קדיש}} ח{{רת|ציה}} ו{{רת|חזר}} ו{{רת|לקח}} ח{{רת|ציה}} ו{{רת|הקדישה}} ק{{רת|דושה}} ו{{רת|אינה}} ק{{רת|ריבה}} ו{{רת|עושה}} ת{{רת|מורה}} ו{{רת|תמורתה}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|ה}} ש{{רת|}} ת{{רת|לת}} ש{{רת|}} ב{{רת|עלי}} ח{{רת|יים}} נ{{רת|דחין}} ו{{רת|ש}} ק{{רת|דושת}} ד{{רת|מים}} מ{{רת|דחה}} ו{{רת|ש}} י{{רת|ש}} ד{{רת|יחוי}} ב{{רת|דמים}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|}} ה{{רת|וזלו}} ט{{רת|לאים}} ב{{רת|עולם}} מ{{רת|הו}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרינן}} [[תנ"ך/דברים/יב#יא|מ{{רת|בחר}} נ{{רת|דריכם}}]] ב{{רת|עינן}} ו{{רת|הא}} א{{רת|יכא}} א{{רת|ו}} ד{{רת|ילמא}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#טו|כ{{רת|סף}} ש{{רת|קלים}}]] ב{{רת|עינן}} ו{{רת|ליכא}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|מה}} ש{{רת|נים}} ג{{רת|דלנו}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|מדרש}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|מענו}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|לא}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחאי}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תנה}} ת{{רת|ורה}} ק{{רת|צבה}} ב{{רת|מחוסרי}} כ{{רת|פרה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|וזלו}} ט{{רת|לאים}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|הן}} ת{{רת|קנה}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|קדשים}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ל{{רת|ימדנו}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|דא}} מ{{רת|הדר}} ת{{רת|למודיה}} כ{{רת|ל}} ת{{רת|לתין}} י{{רת|ומין}} ק{{רת|מיה}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תבקשה}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|מדרש}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|שב"י}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תנה}} ק{{רת|צבה}} ב{{רת|מחוסרי}} כ{{רת|פרה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|וזלו}} ט{{רת|לאים}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} ת{{רת|קנה}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|קדשים}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ביי}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} ח{{רת|טאת}} ח{{רת|לב}} י{{רת|נתן}} ל{{רת|ה}} ק{{רת|צבה}} ד{{רת|לכפרה}} א{{רת|תיא}} ו{{רת|לאו}} ל{{רת|אישתרויי}} ב{{רת|אכילת}} ק{{רת|דשים}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|בא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} א{{רת|שם}} נ{{רת|זיר}} ל{{רת|הוי}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|צבה}} ד{{רת|לבטלה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אתי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחאי}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|הוא}} ב{{רת|א}} ל{{רת|בטלה}} א{{רת|לא}} א{{רת|שם}} נ{{רת|זיר}} ב{{רת|לבד}} ק{{רת|שיא}}: {{שומר דף בבלי|מתני'}}
למעילתו גזילו סיפא דלא הוי איל רובן קרן
וחומש קרי ליה איל אשם מעילתו ויביא עמה
סלע וחומשה בעי רב מנשיא בר גדא בכינוס
חומשין מהו שיתכפר מי אמרינן אם תימצי
לומר אדם מתכפר בשבח הקדש משום
דקטרח קמיה אבל הכא דלא קטרח לא מתכפר
או דלמא אם תימצי לומר אין אדם מתכפר
בשבח הקדש משום דלא אפרשיה אבל הדין
כינוס חומשין דאפרשיה איכא למימר
מתכפר דאיבעי להו מתכפר בשבח הקדש
או לא ת"ש המפריש שני סלעים לאשם ולקח
בהן שני אילים לאשם היה אחד מהן יפה שתי
סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב
וימכר ויפלו דמיו לנדבה מאי לאו דזבן
בארבע איל ושבח דשוי תמניא ושמע מינה
אדם מתכפר בשבח הקדש לא הכא במאי
עסקינן דאוזיל רועה גביה ת"ש לקח איל
בסלע ופטמו והעמידו על שתים כשר ש"מ
אדם מתכפר בשבח הקדש לא פטמו שאני
דהא חסר ליה תמניא ת"ש לקח איל בסלע
והרי הוא בשתים כשר הכא נמי כשפטמו
א"ה היינו רישא רישא דזבן בארבע ואשבחיה
בארבעה אחרינא דחסר ליה תמניא סיפא
דזבין איל בארבע ואשבחיה בתלתא ושוי
תמניא אי הכי אימא סיפא ישלם סלע הא
חסר ליה ז' מאי ישלם תשלום דסלע ואי ס"ל
דאין אדם מתכפר בשבח הקדש כי יהיב
תשלום דסלע מאי הוי איל בן שתי סלעים
בעינן וליכא לעולם קסבר אדם מתכפר בשבח
הקדש אי הכי תשלום דסלע לא יתן היינו
טעמא דקיהיב תשלומין דסלע גזירה שמא
יאמרו איל פחות משתי סלעים מכפר מאי הוי
עלה תא שמע בשעת הפרשה יפה סלע
בשעת כפרה יפה שתי סלעים (לא) יצא בעי רבי אלעזר אדם מתכפר בשבח הקדש או לא א"ר יוחנן כמה שנים
גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני מכלל דא"ר יוחנן אין ועל הדא אמרה דתנן ולד תודה ותמורתה וכן
המפריש תודתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה אין טעונה לחם ושלח ר' חנינא משמיה דר' יוחנן לא שנו
אלא לאחר כפרה דולד אין טעון לחם אבל לפני כפרה טעון לחם אלמא קסבר מתכפר בשבח הקדש
בעי ר' אלעזר בעלי חיים נדחין או לא א"ר יוחנן הרי כמה שנים גדל זה בינינו ולא שמע הלכה זו ממני
מכלל דר' יוחנן אמרה אין דאמר ר' יוחנן בהמה של שני שותפין הקדיש חציה וחזר ולקח חציה
והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה כיוצא בה ש"מ תלת ש"מ בעלי חיים נדחין וש
קדושת דמים מדחה ושיש דיחוי בדמים בעי ר"א הוזלו טלאים בעולם מהו מי אמרינן [[תנ"ך/דברים/יב#יא|מבחר נדריכם]] בעינן
והא איכא או דילמא [[תנ"ך/ויקרא/ה#טו|כסף שקלים]] בעינן וליכא א"ר יוחנן כמה שנים גדלנו בבית המדרש ולא שמענו הלכה
זו ולא והאמר ר' יוחנן אמר ר' שמעון בן יוחאי מפני מה לא נתנה תורה קצבה במחוסרי כפרה שמא
יוזלו טלאים ואין להן תקנה לאכול בקדשים אימא לא לימדנו הלכה זו והא רבי זירא בר אדא מהדר
תלמודיה כל תלתין יומין קמיה אימא לא נתבקשה הלכה זו ממנו בבית המדרש גופא אמר רבי יוחנן
משום רשב"י מפני מה לא נתנה קצבה במחוסרי כפרה שמא יוזלו טלאים ואין להם תקנה לאכול
בקדשים מתקיף לה אביי אלא מעתה חטאת חלב ינתן לה קצבה דלכפרה אתיא ולאו לאישתרויי באכילת
קדשים הוא מתקיף לה רבא אלא מעתה אשם נזיר להוי ליה קצבה דלבטלה הוא דאתי דאמר רבי
יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי אין לך דבר שהוא בא לבטלה אלא אשם נזיר בלבד קשיא:
{{שומר דף בבלי|מתני'}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כריתות]]

תפריט ניווט