ראשי תיבות בבלי/בכורות/ג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הכי אמר רבי יוחנן אפי' מום קל והדתנן
{{רת הוראות}}
רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל
ה{{רת|כי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|פי'}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|ל}} ו{{רת|הדתנן}} ר{{רת|חל}} ש{{רת|ילדה}} מ{{רת|ין}} ע{{רת|ז}} ו{{רת|עז}} ש{{רת|ילדה}} מ{{רת|ין}} ר{{רת|חל}} פ{{רת|טורה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בכורה}} ו{{רת|אם}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|קצת}} ס{{רת|ימנין}} ח{{רת|ייב}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|בוע}} ה{{רת|וי}} ל{{רת|שחוט}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|שלמא}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|ל}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} כ{{רת|דרב}} ה{{רת|ונא}} ו{{רת|לאפוקי}} מ{{רת|דרב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|רבא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|בוע}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|א}} מ{{רת|שמע}} ל{{רת|ן}} ד{{רת|כיון}} ד{{רת|אישתני}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ומא}} ת{{רת|נינא}} ו{{רת|פיו}} ד{{רת|ומה}} כ{{רת|של}} ח{{רת|זיר}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ום}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|שתנה}} ב{{רת|דבר}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|מינו}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|שתנה}} ב{{רת|דבר}} ש{{רת|במינו}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} ת{{רת|נינא}} ע{{רת|ינו}} א{{רת|חת}} ג{{רת|דולה}} ו{{רת|אחת}} ק{{רת|טנה}} ו{{רת|תנא}} ג{{רת|דולה}} ג{{רת|דולה}} כ{{רת|של}} ע{{רת|גל}} ו{{רת|קטנה}} ק{{רת|טנה}} כ{{רת|של}} א{{רת|ווז}} ב{{רת|שלמא}} ק{{רת|טנה}} כ{{רת|של}} א{{רת|ווז}} א{{רת|ין}} ב{{רת|מינו}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} א{{רת|לא}} ג{{רת|דולה}} כ{{רת|של}} ע{{רת|גל}} י{{רת|ש}} ב{{רת|מינו}} ק{{רת|דוש}} ב{{רת|בכורה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אמרינן}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אישתני}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ומא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|רוע}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|ומין}} א{{רת|לו}} ב{{רת|ין}} ק{{רת|בועין}} ב{{רת|ין}} ע{{רת|וברין}} פ{{רת|וסלין}} י{{רת|תר}} ע{{רת|ליהן}} א{{רת|דם}} ע{{רת|יניו}} ש{{רת|תיהן}} ג{{רת|דולות}} ש{{רת|תיהן}} ק{{רת|טנות}} ג{{רת|בי}} א{{רת|דם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כב#ד|א{{רת|יש}} א{{רת|יש}} מ{{רת|זרע}} א{{רת|הרן}}]] ד{{רת|בעינן}} א{{רת|יש}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|המה}} ש{{רת|תיהן}} ג{{רת|דולות}} ש{{רת|תיהן}} ק{{רת|טנות}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|ומא}} א{{רת|חת}} ג{{רת|דולה}} ו{{רת|אחת}} ק{{רת|טנה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} א{{רת|י}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|ינוי}} א{{רת|פילו}} ש{{רת|תיהן}} ג{{רת|דולות}} ש{{רת|תיהן}} ק{{רת|טנות}} נ{{רת|מי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|רוע}} ל{{רת|א}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|ינוי}} ש{{רת|ינוי}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|ומא}} ו{{רת|דקא}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|ך}} א{{רת|פילו}} ש{{רת|תיהן}} ג{{רת|דולות}} ש{{רת|תיהן}} ק{{רת|טנות}} ה{{רת|תם}} א{{רת|י}} מ{{רת|חמת}} ב{{רת|ריותא}} י{{רת|תירא}} ת{{רת|רווייהו}} ב{{רת|עי}} ל{{רת|מיברא}} א{{רת|י}} מ{{רת|חמת}} כ{{רת|חישותא}} י{{רת|תירא}} ת{{רת|רווייהו}} ב{{רת|עי}} מ{{רת|יכחש}} ה{{רת|היא}} ג{{רת|יורתא}} ד{{רת|הוו}} מ{{רת|סרין}} ל{{רת|ה}} א{{רת|חי}} ח{{רת|יותא}} ל{{רת|פטומה}} א{{רת|תאי}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|ית}} ד{{רת|חש}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|הא}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|אמר}} ש{{רת|ותפות}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ח{{רת|ייבת}} ב{{רת|בכורה}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|חל}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|היא}} ח{{רת|יותא}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|קנה}} ל{{רת|אודנייהו}} ל{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|אסר}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|גיזה}} ו{{רת|עבודה}} ו{{רת|יהיב}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כהנים}} ו{{רת|כלאי}} ח{{רת|יותא}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|רי}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|חל}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|אחר}} ד{{רת|אסר}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|גיזה}} ו{{רת|עבודה}} ו{{רת|יהיב}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כהנים}} א{{רת|מאי}} מ{{רת|קנה}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|אודנייהו}} ל{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|למא}} א{{רת|תי}} ב{{רת|הו}} ל{{רת|ידי}} ת{{רת|קלה}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} כ{{רת|לו}} ח{{רת|יותא}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|רי}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מפקע}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|קדושתייהו}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|אדם}} ל{{רת|הטיל}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|בכור}} ק{{רת|ודם}} ש{{רת|יצא}} ל{{רת|אויר}} ה{{רת|עולם}} ה{{רת|תם}} מ{{רת|קדושת}} מ{{רת|זבח}} ק{{רת|א}} מ{{רת|פקע}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|קדושת}} כ{{רת|הן}} ל{{רת|א}} מ{{רת|פקע}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כא}} א{{רת|פי'}} מ{{רת|קדושת}} כ{{רת|הן}} ק{{רת|א}} מ{{רת|פקע}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|חל}} י{{רת|דע}} ל{{רת|אקנויי}} ק{{רת|נין}} ג{{רת|מור}} ו{{רת|חזי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יניש}} א{{רת|חרינא}} ו{{רת|אזיל}} ו{{רת|עביד}} ו{{רת|סבר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} מ{{רת|ילתא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|עבד}} ו{{רת|אתי}} ב{{רת|ה}} ל{{רת|ידי}} ת{{רת|קלה}}: '''[[משנה/בכורות/א#א|מתני']]''' כ{{רת|הנים}} ו{{רת|לוים}} פ{{רת|טורין}} מ{{רת|ק}} א{{רת|ם}} פ{{רת|טרו}} א{{רת|ת}} ש{{רת|ל}} י{{רת|שראל}} ב{{רת|מדבר}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|יפטרו}} א{{רת|ת}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|צמן}}: '''גמ''' {{שומר דף בבלי|אינהו}}
פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין
חייב מום קבוע הוי לשחוט עליו בשלמא
מום קל קא משמע לן כדרב הונא ולאפוקי
מדרב חסדא ורבא אלא מום קבוע מאי
קא משמע לן דכיון דאישתני הוה ליה מומא
תנינא ופיו דומה כשל חזיר הרי זה מום
וכי תימא התם נשתנה בדבר שאין במינו  
קדוש בבכורה הכא נשתנה בדבר שבמינו
קדוש בבכורה הא נמי תנינא עינו אחת  
גדולה ואחת קטנה ותנא גדולה גדולה
כשל עגל וקטנה קטנה כשל אווז בשלמא
קטנה כשל אווז אין במינו קדוש בבכורה
אלא גדולה כשל עגל יש במינו קדוש
בבכורה אלא לאו משום דאמרינן כיון
דאישתני הוה ליה מומא לא משום דהוה
ליה שרוע הכי נמי מסתברא דתנן מומין
אלו בין קבועין בין עוברין פוסלין יתר
עליהן אדם עיניו שתיהן גדולות שתיהן
קטנות גבי אדם הוא דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/כב#ד|איש איש
מזרע אהרן]] דבעינן איש שוה בזרעו של
אהרן אבל בהמה שתיהן גדולות שתיהן
קטנות נמי לא הוי מומא אחת גדולה ואחת
קטנה מאי טעמא אי משום שינוי אפילו
שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי אלא לאו
משום דהוה ליה שרוע לא לעולם אימא
לך משום שינוי שינוי הוי מומא ודקא
קשיא לך אפילו שתיהן גדולות שתיהן
קטנות התם אי מחמת בריותא יתירא
תרווייהו בעי למיברא אי מחמת כחישותא
יתירא תרווייהו בעי מיכחש ההיא גיורתא
דהוו מסרין לה אחי חיותא לפטומה אתאי
לקמיה דרבא אמר לה לית דחש לה להא
דרבי יהודה דאמר שותפות עובד כוכבים
חייבת בבכורה רב מרי בר רחל הויא ליה
ההיא חיותא הוה מקנה לאודנייהו לעובד
כוכבים ואסר להו בגיזה ועבודה ויהיב להו
לכהנים וכלאי חיותא דרב מרי בר רחל
וכי מאחר דאסר להו בגיזה ועבודה ויהיב
להו לכהנים אמאי מקנה להו לאודנייהו
לעובד כוכבים דלמא אתי בהו לידי תקלה
אי הכי מאי טעמא כלו חיותא דרב מרי
משום דמפקע להו מקדושתייהו והאמר רב  
יהודה מותר לאדם להטיל מום בבכור
קודם שיצא לאויר העולם התם מקדושת
מזבח קא מפקע ליה מקדושת כהן לא
מפקע ליה הכא אפי' מקדושת כהן קא מפקע ליה ואיבעית אימא רב מרי בר
רחל ידע לאקנויי קנין גמור וחזי ליה איניש אחרינא ואזיל ועביד וסבר רב מרי
מילתא הוא דעבד ואתי בה לידי תקלה: '''[[משנה/בכורות/א#א|מתני']]''' כהנים ולוים פטורין
מקאם פטרו את של ישראל במדבר דין הוא שיפטרו את של עצמן: '''גמ'''
{{שומר דף בבלי|אינהו}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בכורות]]

תפריט ניווט