ראשי תיבות בבלי/בכורות/ב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני
{{רת הוראות}}
תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי
מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} א{{רת|עובר}} ל{{רת|א}} א{{רת|בהמה}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|מיו}} ק{{רת|תני}} ת{{רת|ני}} ד{{רת|מיה}} ו{{רת|הא}} נ{{רת|ותן}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} ק{{רת|תני}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|המה}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בידתיה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|יהיב}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|עברתא}} ל{{רת|פטומה}} ד{{רת|מיגו}} ד{{רת|קנסינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בהמה}} ק{{רת|נסינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|עובר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ת{{רת|}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} ב{{רת|שבורה}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|אינה}} י{{רת|כולה}} ל{{רת|התרפאות}} ה{{רת|א}} י{{רת|כולה}} ל{{רת|התרפאות}} א{{רת|סר}} ו{{רת|הא}} ע{{רת|ובר}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יכול}} ל{{רת|התרפאות}} ד{{רת|מי}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|מתני}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מתני'}} ו{{רת|המוכר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} ר{{רת|שאי}} ל{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|תנן}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} ב{{רת|שבורה}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ש{{רת|בורה}} ל{{רת|או}} ה{{רת|יינו}} א{{רת|ורחיה}} ע{{רת|ובר}} ה{{רת|יינו}} א{{רת|ורחיה}}: ת{{רת|}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|מקבל}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|ילדה}} מ{{רת|עלין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|שויו}} ו{{רת|נותן}} ח{{רת|צי}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|הנותן}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|קבלה}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} ר{{רת|שאי}} ק{{רת|ונסין}} א{{רת|ותו}} ע{{רת|ד}} ע{{רת|שרה}} ב{{רת|דמיו}} ו{{רת|נותן}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} א{{רת|עובר}} ל{{רת|א}} א{{רת|בהמה}} ו{{רת|הא}} ד{{רת|מיו}} ק{{רת|תני}} ת{{רת|ני}} ד{{רת|מיה}} ו{{רת|הא}} נ{{רת|ותן}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} ק{{רת|תני}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|המה}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|אי}} ע{{רת|בידתיה}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ד{{רת|יהיב}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|עברתא}} ל{{רת|פטומה}} ד{{רת|מיגו}} ד{{רת|קנסינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|בהמה}} ק{{רת|נסינן}} ל{{רת|יה}} א{{רת|עובר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ת{{רת|}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} ב{{רת|שבורה}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|אינה}} י{{רת|כולה}} ל{{רת|התרפאות}} ה{{רת|א}} י{{רת|כולה}} ל{{רת|התרפאות}} א{{רת|סור}} ו{{רת|האי}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יכול}} ל{{רת|התרפאות}} ד{{רת|מי}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|כר}} ב{{רת|המה}} ל{{רת|עובריה}} מ{{רת|אי}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|רבנן}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|א}} ש{{רת|רי}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|שבורה}} ד{{רת|לא}} א{{רת|תיא}} ל{{רת|איחלופי}} א{{רת|בל}} ש{{רת|למה}} ד{{רת|אתיא}} ל{{רת|איחלופי}} א{{רת|סר}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ו{{רת|מה}} ש{{רת|בורה}} ד{{רת|פסקה}} מ{{רת|יניה}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|כן}} ש{{רת|למה}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סקה}} מ{{רת|יניה}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|רבנן}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אסרי}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|לא}} ב{{רת|שבורה}} ד{{רת|פסקה}} מ{{רת|יניה}} א{{רת|בל}} ש{{רת|למה}} ד{{רת|לא}} פ{{רת|סקה}} מ{{רת|יניה}} ש{{רת|רו}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ו{{רת|מה}} ש{{רת|בורה}} ד{{רת|לא}} א{{רת|תיא}} ל{{רת|איחלופי}} א{{רת|סרי}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|כן}} ש{{רת|למה}} ד{{רת|אתיא}} ל{{רת|איחלופי}} ו{{רת|טעמא}} ד{{רת|רבנן}} מ{{רת|שום}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|התניא}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|הלא}} מ{{רת|רביעין}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|יולדת}} א{{רת|למא}} מ{{רת|שום}} ע{{רת|ובריה}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|א}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ידן}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אתיא}} ל{{רת|איחלופי}} ב{{רת|בהמה}} א{{רת|לא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|}} ש{{רת|רית}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אין}} י{{רת|כולה}} ל{{רת|התרפאות}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|זבנה}} ל{{רת|שחיטה}} ד{{רת|מי}} ו{{רת|הלא}} מ{{רת|רביעין}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|יולדת}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|מרביעין}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|יולדת}} מ{{רת|שהא}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|כשתלד}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|קבלת}} ז{{רת|כר}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ו{{רת|הנותן}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|קבלה}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|תני}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} ר{{רת|שאי}} ו{{רת|ליטעמיך}} ה{{רת|משתתף}} ל{{רת|ו}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|תני}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|רשאי}} ו{{רת|הא}} א{{רת|מר}} א{{רת|בוה}} ד{{רת|שמואל}} א{{רת|סור}} ל{{רת|אדם}} ש{{רת|יעשה}} ש{{רת|ותפות}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|מא}} י{{רת|תחייב}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|בועה}} ו{{רת|נשבע}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|שם}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|לו}} ו{{רת|התורה}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|א}} י{{רת|שמע}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|יך}} א{{רת|לא}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|כירה}} ו{{רת|הוא}} ה{{רת|דין}} ל{{רת|שותפות}} ה{{רת|}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|כירה}} ו{{רת|הוא}} ה{{רת|דין}} ל{{רת|קבלנות}} ו{{רת|מאי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|כירה}} ד{{רת|נקט}} ד{{רת|עיקר}} מ{{רת|כירה}} ה{{רת|יא}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|מקבל}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|ילדה}} מ{{רת|עלין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|שוויו}} ו{{רת|נותן}} ח{{רת|צי}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|הנותן}} ב{{רת|קבלה}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אינו}} ר{{רת|שאי}} ק{{רת|ונסין}} א{{רת|ותו}} ע{{רת|ד}} ע{{רת|שרה}} ב{{רת|דמיו}} ו{{רת|נותן}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|כהן}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|מן}} ש{{רת|יד}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|אמצע}} פ{{רת|טורה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בכורה}} {{שומר דף בבלי|מאי}}
בהמה כהן מאי עבידתיה הכא במאי עסקינן
כגון דיהיב ליה בהמה מעברתא לפטומה
דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה
אעובר אמר רב אשי ת"ש רבי יהודה מתיר
בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות הא  
יכולה להתרפאות אסר והא עובר נמי כיכול
להתרפאות דמי שמע מינה ואיכא דמתני
לה אמתני' והמוכר לו אעשאינו רשאי
לימא מתני' דלא כרבי יהודה דתנן רבי  
יהודה מתיר בשבורה אפילו תימא רבי
יהודה שבורה לאו היינו אורחיה עובר היינו
אורחיה: ת"ש רבי יהודה אומר המקבל
בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו
בשויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו
בקבלה אעשאינו רשאי קונסין אותו עד
עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו
אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה
והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן  
מאי עבידתיה הכא במאי עסקינן כגון דיהיב
בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה
אבהמה קנסינן ליה אעובר אמר רב אשי ת"ש  
ר' יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה
להתרפאות הא יכולה להתרפאות אסור והאי
נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
איבעיא להו מכר בהמה לעובריה מאי תיבעי
לר' יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה
עד כאן לא קא שרי ר' יהודה אלא בשבורה
דלא אתיא לאיחלופי אבל שלמה דאתיא
לאיחלופי אסר או דלמא ומה שבורה דפסקה
מיניה וכל שכן שלמה דלא פסקה מיניה
תיבעי לרבנן עד כאן לא קאסרי רבנן אלא
בשבורה דפסקה מיניה אבל שלמה דלא
פסקה מיניה שרו או דלמא ומה שבורה
דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן שלמה
דאתיא לאיחלופי וטעמא דרבנן משום הכי
הוא והתניא אמרו לו לרבי יהודה והלא
מרביעין עליה ויולדת אלמא משום עובריה
הוא הכי קאטעמא דידן משום דאתיא
לאיחלופי בבהמה אלא את מ"ט שרית משום
דאין יכולה להתרפאות כמאן דזבנה לשחיטה
דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון
דמרביעין עליה ויולדת משהא לה ואמר להו
לכשתלד דלא מקבלת זכר תא שמע והנותן
לו בקבלה ולא קתני אעשאינו רשאי וליטעמיך המשתתף לו דלא קתני
הכי נמי דרשאי והא אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות  
עם העובד כוכבים שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם עבודת
כוכבים שלו והתורה אמרה לא ישמע על פיך אלא תנא מכירה והוא
הדין לשותפות ה"נ תנא מכירה והוא הדין לקבלנות ומאי שנא מכירה
דנקט דעיקר מכירה היא תא שמע רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן
העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן בקבלה
אעשאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן
וחכמים אומרים כל זמן שיד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה
{{שומר דף בבלי|מאי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בכורות]]

תפריט ניווט