ראשי תיבות בבלי/חולין/פז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים
{{רת הוראות}}
רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם דם
א{{רת|ו}} ב{{רת|דם}} ה{{רת|חיה}} ר{{רת|ואין}} א{{רת|ותו}} כ{{רת|אילו}} ה{{רת|ן}} מ{{רת|ים}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|בטל}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} ה{{רת|ניתז}} ו{{רת|שעל}} ה{{רת|סכין}} ח{{רת|ייב}} ל{{רת|כסות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ימתי}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אין}} ש{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} א{{רת|לא}} ה{{רת|וא}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ש{{רת|ם}} ד{{רת|ם}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|וא}} פ{{רת|טור}} מ{{רת|לכסות}}: '''גמ'''' ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|ם}} ש{{רת|נתערב}} ב{{רת|מים}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ו}} מ{{רת|ראית}} ד{{רת|ם}} כ{{רת|שר}} נ{{רת|תערב}} ב{{רת|יין}} ר{{רת|ואין}} א{{רת|ותו}} כ{{רת|אילו}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ים}} נ{{רת|תערב}} ב{{רת|דם}} ב{{רת|המה}} א{{רת|ו}} ב{{רת|דם}} ה{{רת|חיה}} ר{{רת|ואין}} א{{רת|ותו}} כ{{רת|אילו}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ים}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ם}} מ{{רת|בטל}} ד{{רת|ם}} א{{רת|}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|נפלו}} מ{{רת|ים}} ל{{רת|תוך}} ד{{רת|ם}} א{{רת|בל}} נ{{רת|פל}} ד{{רת|ם}} ל{{רת|תוך}} מ{{רת|ים}} ר{{רת|אשון}} ר{{רת|אשון}} ב{{רת|טל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|לענין}} כ{{רת|סוי}} א{{רת|ינו}} כ{{רת|ן}} א{{רת|ין}} ד{{רת|חוי}} א{{רת|צל}} מ{{רת|צות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ראה}} א{{רת|דמומית}} מ{{רת|כפרין}} ו{{רת|מכשירין}} ו{{רת|חייבין}} ב{{רת|כסוי}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|משמע}} ל{{רת|ן}} מ{{רת|כפרין}} ת{{רת|נינא}} ח{{רת|ייבין}} ב{{רת|כסוי}} ת{{רת|נינא}} כ{{רת|שירין}} א{{רת|יצטריכא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|כשירין}} נ{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|ם}} א{{רת|כשורי}} מ{{רת|כשר}} א{{רת|י}} מ{{רת|יא}} א{{רת|כשורי}} מ{{רת|כשרי}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ש{{רת|תמדו}} ב{{רת|מי}} ג{{רת|שמים}} מ{{רת|י}} ג{{רת|שמים}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|שקיל}} ו{{רת|רמי}} א{{רת|חשבינהו}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ש{{רת|נתמדו}} מ{{רת|אליהן}} ר{{רת|'}} א{{רת|סי}} מ{{רת|נהרביל}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|צללתא}} ד{{רת|דמא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} מ{{רת|דפתי}} א{{רת|מר}} ע{{רת|נוש}} כ{{רת|רת}} ו{{רת|הוא}} ד{{רת|איכא}} כ{{רת|זית}} ב{{רת|מתניתא}} ת{{רת|נא}} מ{{רת|טמאים}} ב{{רת|אהל}} ו{{רת|הוא}} ד{{רת|איכא}} ר{{רת|ביעית}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|שקה}} ה{{רת|מת}} ט{{רת|הורין}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|דמו}} ו{{רת|כל}} מ{{רת|ראה}} א{{רת|דמומית}} ש{{רת|בו}} מ{{רת|טמאין}} ב{{רת|אהל}} ו{{רת|משקה}} ה{{רת|מת}} ט{{רת|הורין}} ו{{רת|רמינהו}} מ{{רת|שקה}} ט{{רת|בול}} י{{רת|ום}} (מ{{רת|שקין}} ה{{רת|יוצאין}} מ{{רת|מנו)}} כ{{רת|משקין}} ש{{רת|נוגע}} ב{{רת|הן}} {{שומר דף בבלי|ואלו}}
הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי
יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא
הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור
מלכסות: '''גמ'''' תנן התם דם שנתערב
במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב  
ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב
בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו
כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם  
מבטל דם א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן
לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל
נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל
אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין דחוי
אצל מצות אמר רב יהודה אמר שמואל
כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין
וחייבין בכסוי מאי קמשמע לן מכפרין תנינא
חייבין בכסוי תנינא כשירין איצטריכא
ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר
אי מיא אכשורי מכשרי לא צריכא שתמדו
במי גשמים מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי
אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן ר'  
אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא רבי
ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא
כזית במתניתא תנא מטמאים באהל והוא
דאיכא רביעית תנן התם כל משקה  
המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית
שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין
ורמינהו משקה טבול יום (משקין  
היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן
{{שומר דף בבלי|ואלו}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

תפריט ניווט