ראשי תיבות בבלי/חולין/סו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אקונס ואפונס כספתיאס ואכספטיאס
{{רת הוראות}}
ואטונס ה"ז מותר תנן התם כל שיש לו
א{{רת|קונס}} ו{{רת|אפונס}} כ{{רת|ספתיאס}} ו{{רת|אכספטיאס}} ו{{רת|אטונס}} ה{{רת|}} מ{{רת|ותר}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|שקשת}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|יש}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|שקשת}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|שקשת}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|נפיר}} ד{{רת|ג}} ט{{רת|הור}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ק{{רת|שקשת}} ד{{רת|ג}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|כדי}} א{{רת|קשקשת}} ק{{רת|א}} ס{{רת|מכינן}} ל{{רת|יכתוב}} ר{{רת|חמנא}} ק{{רת|שקשת}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|יכתוב}} ס{{רת|נפיר}} א{{רת|י}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ק{{רת|שקשת}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|תב}} ס{{רת|נפיר}} ה{{רת|וה}} א{{רת|מינא}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|שקשת}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|אפי'}} ד{{רת|ג}} ט{{רת|מא}} כ{{רת|תב}} ר{{רת|חמנא}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|קשקשת}} ו{{רת|השתא}} ד{{רת|כתב}} ר{{רת|חמנא}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|קשקשת}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|קשקשת}} ל{{רת|בושא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל א/יז#ה|ו{{רת|שריון}} ק{{רת|שקשים}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|בוש}}]] ו{{רת|ליכתוב}} ר{{רת|חמנא}} ק{{רת|שקשת}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|יכתוב}} ס{{רת|נפיר}} א{{רת|}} א{{רת|בהו}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|נא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|'}} י{{רת|שמעאל}} [[תנ"ך/ישעיה/מב#כא|י{{רת|גדיל}} ת{{רת|ורה}} ו{{רת|יאדיר}}]] ת{{רת|}} מ{{רת|משמע}} ש{{רת|נאמר}} א{{רת|כול}} א{{רת|ת}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ומע}} א{{רת|ני}} א{{רת|ל}} ת{{רת|אכל}} א{{רת|ת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|ממשמע}} ש{{רת|נאמר}} א{{רת|ל}} ת{{רת|אכל}} א{{רת|ת}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ומע}} א{{רת|ני}} א{{רת|כול}} א{{רת|ת}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|למה}} ש{{רת|נאן}} ל{{רת|עבור}} ע{{רת|ליו}} ב{{רת|עשה}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|עשה}} [[תנ"ך/ויקרא/יא#ט|ת{{רת|אכלו}} מ{{רת|כל}} א{{רת|שר}} ב{{רת|מים}}]] מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} ש{{רת|יכול}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|התיר}} ב{{רת|מפורש}} ו{{רת|התיר}} ב{{רת|סתם}} מ{{רת|ה}} כ{{רת|שהתיר}} ב{{רת|מפורש}} ל{{רת|א}} ה{{רת|תיר}} א{{רת|לא}} ב{{רת|כלים}} א{{רת|ף}} כ{{רת|שהתיר}} ב{{רת|סתם}} ל{{רת|א}} ה{{רת|תיר}} א{{רת|לא}} ב{{רת|כלים}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|רבות}} ב{{רת|ורות}} ש{{רת|יחין}} ו{{רת|מערות}} ש{{רת|שוחה}} ו{{רת|שותה}} מ{{רת|הן}} ו{{רת|אינו}} נ{{רת|מנע}} ת{{רת|}} ת{{רת|אכלו}} מ{{רת|כל}} א{{רת|שר}} ב{{רת|מים}} ה{{רת|יכן}} ה{{רת|תיר}} ב{{רת|כלים}} ד{{רת|כתיב}} א{{רת|ת}} ז{{רת|ה}} ת{{רת|אכלו}} מ{{רת|כל}} א{{רת|שר}} ב{{רת|מים}} ו{{רת|גו'}} ב{{רת|ימים}} ו{{רת|בנחלים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|כול}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יכול}} ה{{רת|א}} ב{{רת|כלים}} א{{רת|ע}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|כול}} א{{רת|ימא}} ב{{רת|כלים}} א{{רת|ע}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יכול}} ל{{רת|א}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/יא#י|ו{{רת|כל}} א{{רת|שר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ס{{רת|נפיר}} ו{{רת|קשקשת}} ב{{רת|ימים}} ו{{רת|בנחלים}} מ{{רת|כל}} ש{{רת|רץ}} ה{{רת|מים}}]] ב{{רת|ימים}} ו{{רת|בנחלים}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יכול}} ה{{רת|א}} ב{{רת|כלים}} א{{רת|ע}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|כול}} ו{{רת|אימא}} ב{{רת|מים}} כ{{רת|לל}} ב{{רת|ימים}} ו{{רת|בנחלים}} פ{{רת|רט}} כ{{רת|לל}} ו{{רת|פרט}} א{{רת|ין}} ב{{רת|כלל}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בפרט}} י{{רת|מים}} ו{{רת|נחלים}} א{{רת|ין}} נ{{רת|עיצין}} ו{{רת|חריצין}} ל{{רת|א}} ב{{רת|מים}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|כלל}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רי}} כ{{רת|ללי}} ד{{רת|סמיכי}} ל{{רת|הדדי}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בינא}} כ{{רת|דאמרי}} ב{{רת|מערבא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|אתה}} מ{{רת|וצא}} ש{{רת|ני}} כ{{רת|ללות}} ה{{רת|סמוכין}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}} {{שומר דף בבלי|הטל}}
קשקשת יש לו סנפיר ויש שיש לו סנפיר ואין
לו קשקשת יש לו קשקשת ויש לו סנפיר דג
טהור יש לו סנפיר ואין לו קשקשת דג
טמא מכדי אקשקשת קא סמכינן ליכתוב
רחמנא קשקשת ולא ליכתוב סנפיר אי כתב  
רחמנא קשקשת ולא כתב סנפיר הוה אמינא
מאי קשקשת סנפיר ואפי' דג טמא כתב
רחמנא סנפיר וקשקשת והשתא דכתב
רחמנא סנפיר וקשקשת ממאי דקשקשת
לבושא הוא דכתיב [[תנ"ך/שמואל א/יז#ה|ושריון קשקשים הוא
לבוש]] וליכתוב רחמנא קשקשת ולא ליכתוב  
סנפיר א"ר אבהו וכן תנא דבי ר' ישמעאל
[[תנ"ך/ישעיה/מב#כא|יגדיל תורה ויאדיר]] ת"ר ממשמע שנאמר
אכול את שיש לו שומע אני אל תאכל את
שאין לו וממשמע שנאמר אל תאכל את
שאין לו שומע אני אכול את שיש לו ולמה
שנאן לעבור עליו בעשה ולא תעשה [[תנ"ך/ויקרא/יא#ט|תאכלו
מכל אשר במים]] מה ת"ל שיכול הואיל והתיר
במפורש והתיר בסתם מה כשהתיר במפורש
לא התיר אלא בכלים אף כשהתיר בסתם
לא התיר אלא בכלים מנין לרבות בורות
שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע
ת"ל תאכלו מכל אשר במים היכן התיר
בכלים דכתיב את זה תאכלו מכל אשר במים
וגו' בימים ובנחלים הוא דכי אית ליה אכול
דלית ליה לא תיכול הא בכלים אעדלית
ליה אכול אימא בכלים אעדאית ליה לא
תיכול לא סלקא דעתך דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/יא#י|וכל אשר
אין לו סנפיר וקשקשת בימים ובנחלים מכל
שרץ המים]] בימים ובנחלים דלית ליה לא
תיכול הא בכלים אעדלית ליה אכול
ואימא במים כלל בימים ובנחלים פרט כלל  
ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט ימים
ונחלים אין נעיצין וחריצין לא במים חזר
וכלל הני תרי כללי דסמיכי להדדי נינהו
אמר רבינא כדאמרי במערבא כל מקום
שאתה מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה
{{שומר דף בבלי|הטל}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
 
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חולין]]

תפריט ניווט