ראשי תיבות בבלי/מנחות/צו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
והאיכא מסגרתו כמאן דאמר מסגרתו למטה
{{רת הוראות}}
היתה ולמאן דאמר מסגרתו למעלה היתה
ו{{רת|האיכא}} מ{{רת|סגרתו}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|סגרתו}} ל{{רת|מטה}} ה{{רת|יתה}} ו{{רת|למאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|סגרתו}} ל{{רת|מעלה}} ה{{רת|יתה}} פ{{רת|רקודי}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|פרקדא}} ו{{רת|לחם}} ב{{רת|גויה}} ד{{רת|שלחן}} ה{{רת|וה}} י{{רת|תיב}} כ{{רת|דתניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|ם}} ס{{רת|ניפין}} א{{רת|לא}} מ{{רת|סגרתו}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|לחן}} מ{{רת|עמדת}} א{{רת|ת}} ה{{רת|לחם}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|סגרתו}} ל{{רת|מטה}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ל{{רת|דברי}} ה{{רת|אומר}} מ{{רת|סגרתו}} ל{{רת|מטה}} ה{{רת|יתה}} ט{{רת|בלא}} ה{{רת|מתהפכת}} ט{{רת|מאה}} ל{{רת|דברי}} ה{{רת|אומר}} מ{{רת|סגרתו}} ל{{רת|מעלה}} ה{{רת|יתה}} ט{{רת|בלא}} ה{{רת|מתהפכת}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|שלחן}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|בולי}} ט{{רת|ומאה}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ץ}} ה{{רת|עשוי}} ל{{רת|נחת}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|כל}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ץ}} ה{{רת|עשוי}} ל{{רת|נחת}} א{{רת|ין}} מ{{רת|קבל}} ט{{רת|ומאה}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|שק}} ב{{רת|עינן}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|ק}} מ{{רת|טלטל}} מ{{רת|לא}} ו{{רת|ריקן}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|טלטל}} מ{{רת|לא}} ו{{רת|ריקן}} ש{{רת|לחן}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|טלטל}} מ{{רת|לא}} ו{{רת|ריקן}} כ{{רת|דריש}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כד#ו|ע{{רת|ל}} ה{{רת|שלחן}} ה{{רת|טהור}}]] ט{{רת|הור}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|איכא}} ט{{רת|מא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|למד}} ש{{רת|מגביהין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|עולי}} ר{{רת|גלים}} ו{{רת|מראין}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|חם}} ו{{רת|אומרי'}} ל{{רת|הם}} ר{{רת|או}} ח{{רת|יבתכם}} ל{{רת|פני}} ה{{רת|מקום}} כ{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} נ{{רת|ס}} ג{{רת|דול}} נ{{רת|עשה}} ב{{רת|לחם}} ה{{רת|פנים}} ס{{רת|ילוקו}} כ{{רת|סידורו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמואל א/כא#ז|ל{{רת|שום}} ל{{רת|חם}} ח{{רת|ם}} ב{{רת|יום}} ה{{רת|לקחו}}]] ו{{רת|תיפוק}} ל{{רת|י}} מ{{רת|שום}} צ{{רת|יפוי}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|שלחן}} ו{{רת|הדולבקי}} ש{{רת|נפחתו}} א{{רת|ו}} ש{{רת|חיפן}} ב{{רת|שייש}} ו{{רת|שייר}} ב{{רת|הן}} מ{{רת|קום}} ה{{רת|נחת}} כ{{רת|וסות}} ט{{רת|מאין}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|קום}} ה{{רת|נחת}} ח{{רת|תיכות}} ש{{רת|ייר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|א}} ש{{רת|ייר}} ל{{רת|א}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|ציפוי}} ע{{רת|ומד}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|ציפוי}} ש{{רת|אינו}} ע{{רת|ומד}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} מ{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ציפוי}} ע{{רת|ומד}} א{{רת|ו}} ב{{רת|ציפוי}} ש{{רת|אינו}} ע{{רת|ומד}} ב{{רת|שחיפה}} א{{רת|ת}} {{שומר דף בבלי|לבזבזין}}
פרקודי הוה מפרקדא ולחם בגויה דשלחן הוה
יתיב כדתניא ר' יוסי אומר לא היה שם סניפין
אלא מסגרתו של שלחן מעמדת את הלחם
אמרו לו מסגרתו למטה היתה אמר ר' יוחנן
לדברי האומר מסגרתו למטה היתה טבלא
המתהפכת טמאה לדברי האומר מסגרתו
למעלה היתה טבלא המתהפכת תיבעי לך
מכלל דשלחן בר קבולי טומאה הוא כלי עץ
העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת
אין מקבל טומאה מאי טעמא דומיא דשק
בעינן מה שק מטלטל מלא וריקן אף כל
מטלטל מלא וריקן שלחן נמי מטלטל מלא
וריקן כדריש לקיש דאמר ר"ל מאי דכתיב
[[תנ"ך/ויקרא/כד#ו|על השלחן הטהור]] טהור מכלל דאיכא
טמא אלא מלמד שמגביהין אותו לעולי רגלים
ומראין בו לחם ואומרי' להם ראו חיבתכם לפני
המקום כדברי רבי יהושע בן לוי דאמר רבי
יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים
סילוקו כסידורו שנאמר [[תנ"ך/שמואל א/כא#ז|לשום לחם חם ביום
הלקחו]] ותיפוק לי משום ציפוי מי לא תנן
השלחן והדולבקי שנפחתו או שחיפן
בשייש ושייר בהן מקום הנחת כוסות טמאין
רבי יהודה אומר מקום הנחת חתיכות
שייר אין לא שייר לא וכי תימא כאן
בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד והא
בעא מיניה ריש לקיש מרבי יוחנן בציפוי
עומד או בציפוי שאינו עומד בשחיפה את
{{שומר דף בבלי|לבזבזין}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

תפריט ניווט