ראשי תיבות בבלי/מנחות/סא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
מרבה אני שאר מנחות שבאות בגלל עצמן
{{רת הוראות}}
ומוציא אני מנחת נסכים שאינה באה בגלל
מ{{רת|רבה}} א{{רת|ני}} ש{{רת|אר}} מ{{רת|נחות}} ש{{רת|באות}} ב{{רת|גלל}} ע{{רת|צמן}} ו{{רת|מוציא}} א{{רת|ני}} מ{{רת|נחת}} נ{{רת|סכים}} ש{{רת|אינה}} ב{{רת|אה}} ב{{רת|גלל}} ע{{רת|צמה}} ו{{רת|הלא}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|הנים}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|שיח}} ב{{רת|אות}} ב{{רת|גלל}} ע{{רת|צמן}} י{{רת|כול}} י{{רת|הו}} ט{{רת|עונות}} ה{{רת|גשה}} ת{{רת|}} ו{{רת|הגישה}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|גופה}} ש{{רת|טעונה}} ה{{רת|גשה}} מ{{רת|ן}} ו{{רת|הגיש}} ו{{רת|הגישה}} ו{{רת|מה}} ר{{רת|אית}} ל{{רת|רבות}} ש{{רת|אר}} מ{{רת|נחות}} ו{{רת|להוציא}} מ{{רת|נחת}} כ{{רת|הנים}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|שיח}} מ{{רת|רבה}} א{{רת|ני}} ש{{רת|אר}} מ{{רת|נחות}} ש{{רת|יש}} מ{{רת|הן}} ל{{רת|אישים}} ו{{רת|באות}} ב{{רת|גלל}} ע{{רת|צמן}} ו{{רת|יש}} מ{{רת|הן}} ל{{רת|כהנים}} ו{{רת|מוציא}} א{{רת|ני}} ש{{רת|תי}} ה{{רת|לחם}} ו{{רת|לחם}} ה{{רת|פנים}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|הן}} ל{{רת|אישים}} ו{{רת|מנחת}} נ{{רת|סכים}} ש{{רת|אינה}} ב{{רת|אה}} ב{{רת|גלל}} ע{{רת|צמה}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הנים}} ו{{רת|מנחת}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|הן}} ל{{רת|כהנים}} ו{{רת|הרים}} י{{רת|כול}} ב{{רת|כלי}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ו{{רת|הרים}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|קומצו}}]] מ{{רת|ה}} ה{{רת|רמה}} ה{{רת|אמור}} ל{{רת|הלן}} ב{{רת|קומצו}} א{{רת|ף}} ה{{רת|רמה}} ה{{רת|אמור}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|קומצו}}: '''[[משנה/מנחות/ה#ו|מתני']]''' א{{רת|לו}} ט{{רת|עונות}} ת{{רת|נופה}} ו{{רת|אין}} ט{{רת|עונות}} ה{{רת|גשה}} ל{{רת|וג}} ש{{רת|מן}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|צורע}} ו{{רת|אשמו}} ו{{רת|הבכורים}} כ{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} ו{{רת|אימורי}} ש{{רת|למי}} י{{רת|חיד}} ו{{רת|חזה}} ו{{רת|שוק}} ש{{רת|להן}} א{{רת|חד}} א{{רת|נשים}} ו{{רת|אחד}} נ{{רת|שים}} ב{{רת|ישראל}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|אחרים}} ש{{רת|תי}} ה{{רת|לחם}} ו{{רת|שני}} כ{{רת|בשי}} ע{{רת|צרת}} כ{{רת|יצד}} ה{{רת|וא}} ע{{רת|ושה}} נ{{רת|ותן}} ש{{רת|תי}} ה{{רת|לחם}} ע{{רת|ל}} ג{{רת|בי}} ש{{רת|ני}} כ{{רת|בשים}} ו{{רת|מניח}} ש{{רת|תי}} י{{רת|דיו}} ל{{רת|מטה}} מ{{רת|וליך}} ו{{רת|מביא}} מ{{רת|עלה}} ו{{רת|מוריד}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כט#כז|א{{רת|שר}} ה{{רת|ונף}} ו{{רת|אשר}} ה{{רת|ורם}}]] ת{{רת|נופה}} ה{{רת|יתה}} ב{{רת|מזרח}} ו{{רת|הגשה}} ב{{רת|מערב}} ת{{רת|נופות}} ק{{רת|ודמות}} ל{{רת|הגשות}} מ{{רת|נחת}} ה{{רת|עומר}} ו{{רת|מנחת}} ק{{רת|נאות}} ט{{רת|עונות}} ה{{רת|גשה}} ו{{רת|תנופה}} ל{{רת|חם}} ה{{רת|פנים}} ו{{רת|מנחת}} נ{{רת|סכים}} א{{רת|ין}} ט{{רת|עונות}} ל{{רת|א}} ה{{רת|גשה}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|נופה}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} ג{{רת|'}} מ{{רת|ינין}} ט{{רת|עונין}} ג{{רת|'}} מ{{רת|צות}} ש{{רת|תים}} ב{{רת|כל}} א{{רת|חת}} ו{{רת|אחת}} ו{{רת|שלישית}} א{{רת|ין}} ב{{רת|הן}} ו{{רת|אלו}} ה{{רת|ן}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למי}} י{{רת|חיד}} ו{{רת|זבחי}} ש{{רת|למי}} צ{{רת|יבור}} ו{{רת|אשם}} מ{{רת|צורע}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למי}} י{{רת|חיד}} ט{{רת|עונין}} ס{{רת|מיכה}} ח{{רת|יים}} ו{{רת|תנופה}} ש{{רת|חוטין}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|הן}} ת{{רת|נופה}} ח{{רת|יים}} ז{{רת|בחי}} ש{{רת|למי}} צ{{רת|יבור}} ט{{רת|עונים}} ת{{רת|נופה}} ח{{רת|יים}} ו{{רת|שחוטין}} [ו{{רת|אין}} ב{{רת|הם}} ס{{רת|מיכה]}} ו{{רת|אשם}} מ{{רת|צורע}} ט{{רת|עון}} ס{{רת|מיכה}} ו{{רת|תנופה}} ח{{רת|י}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} ת{{רת|נופה}} ש{{רת|חוט}}: '''גמ'''' ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#יב|ו{{רת|הקריב}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|את}} ל{{רת|וג}} ה{{רת|שמן}} ו{{רת|הניף}} א{{רת|ותם}} ת{{רת|נופה}}]] מ{{רת|למד}} ש{{רת|טעונין}} ת{{רת|נופה}} כ{{רת|אחד}} ו{{רת|מנין}} ש{{רת|אם}} ה{{רת|ניף}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|עצמו}} ו{{רת|זה}} ב{{רת|עצמו}} י{{רת|צא}} ת{{רת|}} ו{{רת|הקריב}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|הניף}} י{{רת|כול}} י{{רת|ניף}} ו{{רת|יחזיר}} ו{{רת|יניף}} ת{{רת|}} ת{{רת|נופה}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|נופות}} [[תנ"ך/ויקרא/יד#יב|ל{{רת|פני}} ה{{רת|'}}]] ב{{רת|מזרח}} ו{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|פני}} ה{{רת|'}} י{{רת|כול}} ב{{רת|מערב}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|}} מ{{רת|נחה}} ד{{רת|איקרי}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|חטאת}} ט{{רת|עונה}} י{{רת|סוד}} ו{{רת|קרן}} ד{{רת|רומית}} מ{{רת|זרחית}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|ו}} י{{רת|סוד}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|פני}} ה{{רת|'}} ק{{רת|רינא}} ב{{רת|יה}}: ו{{רת|הבכורים}} כ{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}}: מ{{רת|אי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/דברים/כו#ד|ו{{רת|לקח}} ה{{רת|כהן}}]] ל{{רת|ימד}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|בכורים}} ש{{רת|טעונין}} ת{{רת|נופה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ראב}} ג{{רת|מר}} י{{רת|ד}} י{{רת|ד}} מ{{רת|שלמים}} כ{{רת|תיב}} ה{{רת|כא}} ו{{רת|לקח}} ה{{רת|כהן}} ה{{רת|טנא}} מ{{רת|ידך}} ו{{רת|כתיב}} ה{{רת|תם}} [[תנ"ך/ויקרא/ז#ל|י{{רת|דיו}} ת{{רת|ביאנה}}]] {{שומר דף בבלי|מה}}
עצמה והלא מנחת כהנים ומנחת כהן משיח
באות בגלל עצמן יכול יהו טעונות הגשה
ת"ל והגישה האי מיבעי ליה לגופה
שטעונה הגשה מן והגיש והגישה ומה ראית
לרבות שאר מנחות ולהוציא מנחת כהנים  
ומנחת כהן משיח מרבה אני שאר מנחות
שיש מהן לאישים ובאות בגלל עצמן ויש
מהן לכהנים ומוציא אני שתי הלחם ולחם
הפנים שאין מהן לאישים ומנחת נסכים
שאינה באה בגלל עצמה ומנחת כהנים ומנחת
כהן משיח שאין מהן לכהנים והרים יכול
בכלי ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|והרים ממנו בקומצו]] מה הרמה
האמור להלן בקומצו אף הרמה האמור כאן
בקומצו: '''[[משנה/מנחות/ה#ו|מתני']]''' אלו טעונות תנופה ואין
טעונות הגשה לוג שמן של מצורע ואשמו
והבכורים כדברי רבי אליעזר בן יעקב
ואימורי שלמי יחיד וחזה ושוק שלהן אחד  
אנשים ואחד נשים בישראל ולא באחרים
שתי הלחם ושני כבשי עצרת כיצד הוא
עושה נותן שתי הלחם על גבי שני כבשים
ומניח שתי ידיו למטה מוליך ומביא מעלה
ומוריד שנאמר [[תנ"ך/שמות/כט#כז|אשר הונף ואשר הורם]]  
תנופה היתה במזרח והגשה במערב
תנופות קודמות להגשות מנחת העומר
ומנחת קנאות טעונות הגשה ותנופה לחם
הפנים ומנחת נסכים אין טעונות לא הגשה
ולא תנופה ר"ש אומר ג' מינין טעונין ג' מצות
שתים בכל אחת ואחת ושלישית אין בהן
ואלו הן זבחי שלמי יחיד וזבחי שלמי ציבור
ואשם מצורע זבחי שלמי יחיד טעונין סמיכה
חיים ותנופה שחוטין ואין בהן תנופה חיים
זבחי שלמי ציבור טעונים תנופה חיים
ושחוטין [ואין בהם סמיכה] ואשם מצורע
טעון סמיכה ותנופה חי ואין בו תנופה שחוט:  
'''גמ'''' ת"ר [[תנ"ך/ויקרא/יד#יב|והקריב אותו לאשם ואת לוג
השמן והניף אותם תנופה]] מלמד שטעונין
תנופה כאחד ומנין שאם הניף זה בעצמו וזה
בעצמו יצא ת"ל והקריב אותו לאשם והניף
יכול יניף ויחזיר ויניף ת"ל תנופה ולא תנופות
[[תנ"ך/ויקרא/יד#יב|לפני ה']] במזרח והא אמר לפני ה' יכול
במערב אמרי ה"מ מנחה דאיקרי חטאת  
וחטאת טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא
היה לו יסוד אבל הכא לפני ה' קרינא ביה:  
והבכורים כדברי רבי אליעזר בן יעקב:  
מאי רבי אליעזר בן יעקב דתניא [[תנ"ך/דברים/כו#ד|ולקח
הכהן]] לימד על הבכורים שטעונין תנופה
דברי רבי אליעזר בן יעקב מאי טעמא
דראבגמר יד יד משלמים כתיב הכא ולקח
הכהן הטנא מידך וכתיב התם [[תנ"ך/ויקרא/ז#ל|ידיו תביאנה]]
{{יישור לשמאל|[[בבלי/מנחות/סא/ב|מה]]}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

תפריט ניווט