ראשי תיבות בבלי/מנחות/יא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
והתניא (ר' שמעון אומר) קומץ ולבונה
{{רת הוראות}}
שחסר כל שהוא פסול תני קורט לבונה שחסר
ו{{רת|התניא}} {{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר)}} ק{{רת|ומץ}} ו{{רת|לבונה}} ש{{רת|חסר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|סול}} ת{{רת|ני}} ק{{רת|ורט}} ל{{רת|בונה}} ש{{רת|חסר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} א{{רת|}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ג{{רת|'}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|דבר}} ר{{רת|}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|שני}} ק{{רת|רטין}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קורט}} א{{רת|חד}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|שלשתן}} מ{{רת|קרא}} א{{רת|חד}} ד{{רת|רשו}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ו{{רת|את}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|לבונה}} א{{רת|שר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}}]] ר{{רת|}} ס{{רת|בר}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|איתא}} ל{{רת|לבונה}} ד{{רת|איקבעה}} ב{{רת|הדי}} מ{{רת|נחה}} מ{{רת|עיקרא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|ל}} ו{{רת|אפי'}} ח{{רת|ד}} ק{{רת|ורט}} א{{רת|ת}} ל{{רת|רבות}} ק{{רת|ורט}} א{{רת|חר}} ו{{רת|ר}} א{{רת|ת}} ל{{רת|א}} ד{{רת|ריש}} ו{{רת|א}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ד{{רת|}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ל{{רת|הכי}} א{{רת|יצטריך}} א{{רת|שר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}} ד{{רת|בהדי}} מ{{רת|נחה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ל{{רת|א}} ו{{רת|א}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|בזיכין}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|שני}} ק{{רת|מצין}} ב{{רת|סוף}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בהדי}} ל{{רת|חם}} א{{רת|תיא}} כ{{רת|אשר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}} ד{{רת|מיא}} ק{{רת|מ}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|מי}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|צחק}} נ{{רת|פחא}} ח{{רת|ד}} א{{רת|מר}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|חד}} א{{רת|מר}} כ{{רת|מחלוקת}} ב{{רת|זו}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|זו}}: ח{{רת|יסר}} ל{{רת|בונתה}} [פ{{רת|סולה]}}: ה{{רת|א}} י{{רת|תיר}} כ{{רת|שרה}} ו{{רת|התניא}} י{{רת|תיר}} פ{{רת|סולה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|הפריש}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} ה{{רת|פריש}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ו{{רת|אבד}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ק{{רת|ודם}} ק{{רת|מיצה}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וקבעו}} א{{רת|חר}} ק{{רת|מיצה}} ה{{רת|וקבעו}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} ה{{רת|פריש}} א{{רת|רבעה}} ק{{רת|מצין}} ל{{רת|שני}} ב{{רת|זיכין}} ו{{רת|אבדו}} ש{{רת|נים}} מ{{רת|הן}} ק{{רת|ודם}} ס{{רת|ילוק}} ב{{רת|זיכין}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וקבעו}} ל{{רת|אחר}} ס{{רת|ילוק}} ב{{רת|זיכין}} ה{{רת|וקבעו}} ה{{רת|א}} ת{{רת|ו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ה{{רת|יינו}} ה{{רת|ך}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בריר}} ק{{רת|ומץ}} ד{{רת|ידה}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|הגיע}} ז{{רת|מנה}} ל{{רת|פורקה}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|פריקה}} ד{{רת|מיא}} ק{{רת|מ}}: '''[[משנה/מנחות/א#ג|מתני']]''' ה{{רת|קומץ}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מנחה}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|יריה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|שיריה}} ב{{רת|חוץ}} ל{{רת|הקטיר}} ק{{רת|ומצה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} ק{{רת|ומצה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונתה}} ב{{רת|חוץ}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|יריה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|שיריה}} ל{{רת|מחר}} ל{{רת|הקטיר}} ק{{רת|ומצה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|קומצה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונה}} ל{{רת|מחר}} {{שומר דף בבלי|פיגול}}
כל שהוא פסול ואיבעית אימא כאן בלבונה
הבאה עם המנחה כאן בלבונה הבאה בפני
עצמה א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ג'  
מחלוקת בדבר ר"מ סבר קומץ בתחילה וקומץ
בסוף ורבי יהודה סבר קומץ בתחילה ושני
קרטין בסוף ורסבר קומץ בתחילה וקורט
אחד בסוף ושלשתן מקרא אחד דרשו [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ואת
כל הלבונה אשר על המנחה]] ר"מ סבר עד
דאיתא ללבונה דאיקבעה בהדי מנחה
מעיקרא ורבי יהודה סבר כל ואפי' חד קורט
את לרבות קורט אחר וראת לא דריש
ואיצחק בר יוסף א"ר יוחנן מחלוקת בלבונה
הבאה עם המנחה אבל בלבונה הבאה בפני
עצמה ד"ה קומץ בתחילה וקומץ בסוף להכי
איצטריך אשר על המנחה דבהדי מנחה אין
בפני עצמה לא ואיצחק בר יוסף א"ר  
יוחנן מחלוקת בלבונה הבאה עם המנחה אבל
בלבונה הבאה בבזיכין דברי הכל שני  
קמצין בתחילה ושני קמצין בסוף פשיטא
מהו דתימא כיון דבהדי לחם אתיא כאשר על
המנחה דמיא קמפליגי בה רבי אמי ורבי
יצחק נפחא חד אמר מחלוקת בלבונה הבאה
עם המנחה אבל בלבונה הבאה בפני עצמה
דברי הכל קומץ בתחילה וקומץ בסוף וחד
אמר כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו: חיסר
לבונתה [פסולה]: הא יתיר כשרה והתניא
יתיר פסולה אמר רמי בר חמא כגון
שהפריש לה שני קמצין ואמר רמי בר חמא
הפריש לה שני קמצין ואבד אחד מהן קודם
קמיצה לא הוקבעו אחר קמיצה הוקבעו
ואמר רמי בר חמא הפריש ארבעה קמצין
לשני בזיכין ואבדו שנים מהן קודם סילוק
בזיכין לא הוקבעו לאחר סילוק בזיכין הוקבעו
הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא כיון
דבריר קומץ דידה כיון שהגיע זמנה לפורקה
כמאן דפריקה דמיא קמ"ל: '''[[משנה/מנחות/א#ג|מתני']]''' הקומץ
את המנחה לאכול שיריה בחוץ או כזית
משיריה בחוץ להקטיר קומצה בחוץ או כזית
קומצה בחוץ או להקטיר לבונתה בחוץ פסול
ואין בו כרת לאכול שיריה למחר או כזית
משיריה למחר להקטיר קומצה למחר או כזית
מקומצה למחר או להקטיר לבונה למחר
{{שומר דף בבלי|פיגול}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

תפריט ניווט